Godssecret's Weblog


THINGS ARE NOT AS THEY APPEAR, ALL IS RELATIVE……….P……….U………….R………I….. M
March 7, 2012, 9:04 am
Filed under: Purim, Uncategorized | Tags: , ,

Here are some facts about the 1500’s:

They used to use urine in Europe and England,

   so families used to all pee in a pot.

And then once it was full it was taken and sold to the tannery…

Those who had to do this to survive were “Piss Poor”.

But worse than that were the really poor folk who

couldn’t even afford to buy a pot…

They “didn’t have a pot to piss in” and were the lowest of the low.

The next time you complain think about how

things used to be. 

:

Most people in Europe got married in June

because they took their yearly bath in May,

So they still smelled pretty good by June…

However, since they were starting to smell, brides

carried a bouquet of flowers to hide the body odor.

Hence the custom today of carrying a bouquet

when getting married.

.

Baths consisted of a big tub filled with hot water.

The man of the house had the privilege of the nice clean water,

Then all the sons and other men, then the women and finally the children.

Last of all the babies.

By then the water was so dirty you could actually lose someone in it…

Hence the saying, “Don’t throw the baby out with the

Bath water!”

Houses had thatched roofs-thick straw-piled high, 

with little or no wood underneath.
It was the only place for animals to get warm,

 so all the cats and other small animals (mice, bugs) lived in the roof.
When it rained it became slippery and sometimes the

animals would slip and fall off the roof.
Hence the saying, “It’s raining cats and dogs.”

The floor was dirt.  Only the wealthy had something other than dirt.
Hence the saying, “Dirt poor.”
The wealthy had slate floors that would get slippery in winter when wet,
so they spread thresh (straw) on the floor to help keep their footing..
As the winter wore on, they added more thresh until, when you opened the door,
the floor would be slippery.  A piece of wood was placed in the entrance-way.
Hence: a thresh hold. The floor was dirt.  Only the wealthy had something other than dirt.

Hence the saying, “Dirt poor.”

The wealthy had slate floors that would get slippery in winter when wet,

so they spread “thresh” (straw) on the floor to help keep their footing..

As the winter wore on, they added more thresh until, when you opened the door,

the floor would be slippery.  A piece of wood was placed in the entrance-way.

Hence: a “thresh” hold.

In those old days, they cooked in the kitchen in a big kettle that always hung over the fire.

Every day they lit the fire and added things to the pot.  They ate mostly vegetables and did not get much meat.

They would eat the stew for dinner, leaving leftovers in the pot to get cold overnight and then start over the next day.

Sometimes the stew had food in it that had been there for quite a while.

Hence the rhyme:

Peas porridge hot, peas porridge cold, peas porridge in the potty nine days old”.

Sometimes they could obtain pork, which made them feel quite special.

When visitors came over, they would hang up their bacon to show off.

It was a sign of wealth that a man could, “bring home the bacon.”

They would cut off a little to share with guests, and would all sit around and “chew the fat”.

Those with money had plates made of pewter.

Food with high acid content caused some of the lead to leach onto the food, causing lead poisoning death.

This happened most often with tomatoes, so for the next 400 years or so, tomatoes were considered poisonous.

Bread was divided according to status…

Workers got the burnt bottom of the loaf, the family got the middle,

and guests got the top, or “the upper crust”.

Lead cups were used to drink ale or whisky.

The combination would sometimes knock the imbibers out for a couple of days.

Someone walking along the road would take them for dead and prepare them for burial.

They were laid out on the kitchen table for a couple of days and the family would gather

around and eat and drink and wait and see if they would wake up.

Hence the custom; of “holding a wake”.

England is old and small and the local folks started running out of places to bury people.

So they would dig up coffins and would take the bones to a bone-house, and reuse the grave..

When reopening these coffins, 1 out of 25 coffins were found to have scratch marks on the inside,

then they realized they had been burying people alive.

So they would tie a string on the wrist of the corpse, lead it through the coffin and up through the ground and tie it to a bell.

Someone would have to sit out in the graveyard all night (the graveyard shift) to listen for the bell;  

Thus, someone could be, “saved by the bell” or was considered “a dead ringer”.



Concerning “holiness”
September 25, 2009, 6:18 pm
Filed under: Holiness, The tabernacle, The Temple | Tags:

 

 

 

THIS IS INTERESTING :

Four verses in the Torah suggest that Holiness is contagious:

Whatever touches the altar shall become Holy” (Exod 29:37)

Whatever touches the furnishings of the Tabernacle shall be consecrated” (Exod 30:29)

Anything that touches these [meal offerings] shall become Holy”(Lev 6:11)

Anything that touches its flesh [the flesh of the sin offering] shall become Holy  ( Lev 6:20)

Only impurity can be transferred through contact, holiness cannot. SO WHAT ARE WE TALKING ABOUT ”

 

 

When God spoke to Moses from the Ark, there were people standing right next to Moses who could not hear God’s voice. They lacked the ability to “amplify” the sound waves of God’s voice, and “translate” them. The reason we do not experience prophecy today is not because there is no prophecy, but because we lack prophets, people capable of amplifying God’s voice. While God continues to communicate in a myriad ways all the time, we are generally not geared to receive His messages.

When we seek to draw ourselves closer to God, we do it sometimes by removing ourselves from the material world and ascending and  we also manifest the heavens here. We struggle to make space for God to be with us where we are.

 

Achieve great cleaving to God,  joining your soul with heaven.

 

Its written in the Torah :

 

““you shall be holy” (Leviticus 21)

We must “be holy” in monetary matters, commerce and business. It deals with interpersonal behavior and challenges, with getting along with others in all things. The home, the marketplace, the Temple, the dinner table and the kitchen are all the places of holiness. Holiness is not just for when one is praying and ritual matters. One who restricts “holiness” to specified places, does holiness a great disservice. All life is all-encompassing of the entire Torah. Life should not be thrown together, formless and disorganized, unconnected and even unfocused, but full of the essential wholeness and unity of holiness. Torah, holiness can convert what appears to be mundane to Holy. Know God in all your ways………

 

Using the metaphor of the the Tabernacle – itself, where the entire structure is holy, but the innermost sanctum is considered the “Holy of Holies,” Thus should be your life. embody the holiness of the inner sanctuary all ways.

 

The Israelites spent forty years wandering — forty, a number that  implies completion and purity. Moses spent forty days on Mount Sinai, there is a minimum measure of 40 saeh (measure) water in a Mikvah (ritual bath). Forty was the number of fruition. During these forty years of growth, the Israelites carried the Tabernacle with them according to these instructions.

The Torah tells us, Aaron and his sons would take down the screening curtain and cover the Ark with it. They would cover that with leather, and then with a cloth of pure blue. The table and its accoutrements — bowls, ladles, jars, tongs and fire-pans, libation jugs — would be wrapped in cloths of blue, violet, and crimson, and then in tahash, a yellow-orange leather of a unique animal. Everything precious in the sanctuary, in fact, was wrapped first in cloth and then in skin, and loaded onto a set of carrying poles for easy transport.

Many of us spend our lives wandering, too, or at least move a few times from here to there. We can cross these physical distances with ease, but the emotional journey of relocation shapes us even so. But physical movement is only one part of the picture. Even for those who don’t move physically, life is inherently a form of travel. Our perspectives change as we grow and mature, as we come to see our old surroundings in a new light.

In the Israelites’ journey through that wild desert we can see a metaphor for our own transformation. Our lives, like the desert, can be both harsh and beautiful. We don’t always know where we’re going, nor how long it will take us to get there. And sometimes the voice of God is most audible when we create our own holy spaces, and when we make a practice of pausing in those spaces, surrounded by but separate from the hubbub of ordinary life. The Tabernacle provided a doorway, a conduit through which our conversation with God could flow. It allowed us to sanctify the passage of time, to repent for our misdeeds, to show our gratitude to the Source of All. These are vitally important to our spiritual wellbeing, both as individuals and as a community. This week’s Torah portion reminds us that when we pack up to leave a place — whether physically or metaphysically — we must be sure to bring our relationship with God to wherever we are going.

After the destruction of the First Temple, the Greek philosopher, Plato, saw Jeramiyah the prophet weeping bitterly. Plato asked him why he was crying over the destruction of something as material as a mere building.

Instead of responding to his question, Jeramiyah answered, “Ask me what is perplexing you.”

Plato asked him several complex questions. Yermiyahu solved them all. Plato was dumbfounded, “I can’t believe that a human being could be so wise!”

Yermiyahu pointed to the ruins and said, “I derived all my wisdom from that ‘mere building.’ And that is why I am crying.” The Holy Temple was much more than a structure. It was the source of all wisdom.

In the days of the Tabernacle we would cover that with leather, and then with a cloth of pure blue. The table and its accoutrements, may the temple be rebuilt speedily in our days. Today we wrap our selves in our Talit (prayer shawl), Teffillin (talisman) and meditate.