Godssecret's Weblog


When Yosef is with Yuhudah
December 25, 2009, 12:50 pm
Filed under: Torah Politics, Yosef ha Sadeek

Vayagash                                          Bs”d

In the beginning of our parsha when Yosef tells his brothers that Benyamin must stay because the chalice was found in his bag. Yuhuda makes the tikun (fixing) for his past behaviour of abandoning his brother and selling him as a slave, by volunteering his own life as he says “ Let me remain as a slave, but let the lad go ”. Thus he does the opposite of the transgression he made against Yosef which caused such grief to his father Yisrael. As with Yosef who he sold into slavery, here he offers himself as a slave. Yuhuda does the opposite of the transgression making a complete tikun. After this Yosef reveals himself.

On the simple level we see the tikun of the elder brother Yuhuda, as he being the leader of the brothers he should have stopped the evil from being perpetrated, so he needs to make the tikun . But what deeper implications are seen by this sequence of events. We know the 12 sons of Yisrael the fathers of the 12 tribes correspond and are conduits of the 12 mazzolot (constellations). Each being a aspect of the Shechinah. We know of Yuhuda that from his tribe came David haMelech, and will come Masiach. The tribe of Yuhuda is a conduit of  the sefira Malchut (the Divine presence and rulership of Hashem). Yosef is known as “Yosef ha sadeek”, a sadeek (righteous man) is a conduit of the sefira Yesod (gate way of divine energy that creates Divine providence). In the beginning of the parsha Yosef ha sadeek was not known to his brothers, they did not recognise him. This is similar to what goes on today in “secular” Isreal. The Sadeekem who Yosef represents are not recognised for the value of the work they do, their contribution to society by the “secular” Jews of the world or the Government in control of the State of Israel. It is in the merit of their work that we are able to live. It is necessary for Yuhuda, Malchut (the government) to make its tikun.  secular Jews must make their tikun for throwing Yosef, sedek (righteousness) in the pit and selling it into slavery. This is reminiscent of the words of the Prophet Amos “ So says YHVH  for three transgressions of Yisrael or four, I will not return them. For selling a righteous man for money” (2:6). Meaning that the Jewish people need to raise the value of the service of Hashem in their own eyes, and the value of those among them who dedicate their life to this work. They must give the talmid chuchmim (Holy Scholars) the respect due to them. Know we are commanded to stand up when a talmid chuchmim enters a room as before a Torah scroll itself. This says a lot. Its necessary For the Jewish people to recognise the greatness of their true Torah Leaders and their disciples, and help them with their needs when they can. Its written that a Rabbi who prevents a student from doing an act of kindness to him, is withholding from his student the good of heaven. When we realise how great a service those who learn Torah  are providing for us, as it is written in the midrash “ if it were not for the sages who sit and learn torah the world long ago would have been destroyed”. Thus it is a travesty that those who learn Torah in collels are some of the lowest paid workers. It is truly in the merit of those who learn and observe the Torah that the Jewish people have it so good, and have not been destroyed. In earlier generations all the Levi and Coheniam dedicated their lives to the Service of Hashem and most of the Jewish people learned some level of Torah. Now all is resting on the shoulders the few who occupy in Torah, so give them their due.

Thus we see that Yuhuda-Machut (the government) does its tikun by recognising the value of its righteous inhabitants. By doing this they recognise Hashem. Then Yosef will be revealed this being the true value of righteousness, what the sadeekem represent. Thus recognising the Greatness of Hashem and His Torah. Then will Manifest the Power of Mashiach ben Yosef and the Mashiach of the House of David with the Temple built quickly in our days.

And may it be that we see this Greatness very soon in a complete redemption.



When Yosef is with Yuhuda is Mashiach
January 2, 2009, 7:21 am
Filed under: messiah redemption, teshuva, Torah Politics, Yosef ha Sadeek

Vayagash                                          Bs”d

In the beginning of our parsha when Yosef tells his brothers that Benyamin must stay because the chalice was found in his bag. Yuhuda makes the tikun (fixing) for his past behaviour of abandoning his brother and selling him as a slave, by volunteering his own life as he says “ Let me remain as a slave, but let the lad go ”. Thus he does the opposite of the transgression he made against Yosef which caused such grief to his father Yisrael. As with Yosef who he sold into slavery, here he offers himself as a slave. Yuhuda does the opposite of the transgression making a complete tikun. After this Yosef reveals himself.

On the simple level we see the tikun of the elder brother Yuhuda, as he being the leader of the brothers he should have stopped the evil from being perpetrated, so he needs to make the tikun . But what deeper implications are seen by this sequence of events. We know the 12 sons of Yisrael the fathers of the 12 tribes correspond and are conduits of the 12 mazzolot (constellations). Each being a aspect of the Shechinah. We know of Yuhuda that from his tribe came David haMelech, and will come Masiach. The tribe of Yuhuda is a conduit of  the sefira Malchut (the Divine presence and rulership of Hashem). Yosef is known as “Yosef ha sadeek”, a sadeek (righteous man) is a conduit of the sefira Yesod (gate way of divine energy that creates Divine providence). In the beginning of the parsha Yosef ha sadeek was not known to his brothers, they did not recognise him. This is similar to what goes on today in “secular” Isreal. The Sadeekem who Yosef represents are not recognised for the value of the work they do, their contribution to society by the “secular” Jews of the world or the Government in control of the State of Israel. It is in the merit of their work that we are able to live. It is necessary for Yuhuda, Malchut (the government) to make its tikun.  secular Jews must make their tikun for throwing Yosef, sedek (righteousness) in the pit and selling it into slavery. This is reminiscent of the words of the Prophet Amos “ So says YHVH  for three transgressions of Yisrael or four, I will not return them. For selling a righteous man for money” (2:6). Meaning that the Jewish people need to raise the value of the service of Hashem in their own eyes, and the value of those among them who dedicate their life to this work. They must give the talmid chuchmim (Holy Scholars) the respect due to them. Know we are commanded to stand up when a talmid chuchmim enters a room as before a Torah scroll itself. This says a lot. Its necessary For the Jewish people to recognise the greatness of their true Torah Leaders and their disciples, and help them with their needs when they can. Its written that a Rabbi who prevents a student from doing an act of kindness to him, is withholding from his student the good of heaven. When we realise how great a service those who learn Torah  are providing for us, as it is written in the midrash “ if it were not for the sages who sit and learn torah the world long ago would have been destroyed”. Thus it is a travesty that those who learn Torah in collels are some of the lowest paid workers. It is truly in the merit of those who learn and observe the Torah that the Jewish people have it so good, and have not been destroyed. In earlier generations all the Levi and Coheniam dedicated their lives to the Service of Hashem and most of the Jewish people learned some level of Torah. Now all is resting on the shoulders the few who occupy in Torah, so give them their due.

Thus we see that Yuhuda-Machut (the government) does its tikun by recognising the value of its righteous inhabitants. By doing this they recognise Hashem. Then Yosef will be revealed this being the true value of righteousness, what the sadeekem represent. Thus recognising the Greatness of Hashem and His Torah. Then will Manifest the Power of Mashiach ben Yosef and the Mashiach of the House of David with the Temple built quickly in our days.

And may it be that we see this Greatness very soon in a complete redemption.



HANUKAH PART 6-POWER OF REDEMPTION
December 28, 2008, 9:26 am
Filed under: Chanukah, Edom, The Temple, Yosef ha Sadeek

It’s said by Rashi that Yaakov went back across the river to pick up the small bottles that were filled with oil for Chanukah that he had left there. It was when doing this that Yaakov came across the supernal angel of Edom (the west ), and he wrestled with him and won at Bait Ael which illudes to the place of the Holy temple. This shows us by the power of Chanukah we can concur  the exile of Edom. As yaakov did fulfilling the verse ” I will punish the Hosts on high “. The threat of Yaakov getting the Chanukah oil was enough to arouse the angel of Asev, Edom to attack him.

Another matter we need to look at is what it means to us that on Chanukah that Asev can only be defeated when Yosef is with Yehuda. Yehuda alone cannot defeat Asev. This brings us to explain Masiach ben Yosef and David. Yuhudah is the fulfillment of the letter of the law. Yosef is service of a personal nature, above that which is required. The god of the Greeks was a impersonal unreachable god. To them god was the unapproachable authority. By the service of Yosef one fulfills the words of the Torah “I shall dwell in your midst ” . This is how Yavan the exile of Edom is defeated.  One must fulfill the mitzvot regularly this is Yehuda, but not only this but in a beautiful way by this we will overcome the present exile. We see the blending of these two aspects in the mitzvah of the Chanukah manora.  As almost every one in Isreal fulfills the letter of the law of this mitzvah, being the aspect of Yehuda, yet in many homes even of those who claim to not be religious we find more than one manora lit this being the “hadar” above the letter of the law being the aspect of Yosef.