Godssecret's Weblog


Arrows into the head of the serpent —— JUST DO IT !
July 4, 2010, 11:13 am
Filed under: self help spirituality, Self Sacrifice

Prayer is a place for labor, to work for the Creator,  awaiting heaven’s mercy. At that time one has a true contact with the Creator, he is in the King’s Palace.

Even when God is in the greatest concealment.

He still takes upon himself the service of the Kingdom of Heaven with great joy.  It is written about it in the Holy Zohar, “The Holy Shechina said to Rabbi Shimon, ‘There is no place to hide from

He gives what God has put in his hand and the Creator gives him more

he gives more.

he has contact with the Creator

Before one purifies one’s vessels (one’s thought speech and actions) one is unfit for the Light to come to him,

not like  when one is on the path of bestowal

There the Light can come in utter completeness.

Then the Light comes to him that he can feel.

However, when one has not corrected the vessels  (one’s thought speech and actions)

The Light appears to be in  smallness.

When one comes to a state of selflessness,

one annuls his whole existence and being, then the will to receive for oneself alone has no power.

then one enters the Kedusha (Holiness)

God hath made one opposite the other.”

As much as there is revelation in Kedusha (Holiness) , to that same extent the Sitra Achra (Other Side) awakens.

When the body claims that it belongs to the Sitra Achra,

and cries the famous questions  :

Who are you to do these Holy things?”

and

What do you think you are doing ?”

It is a sign that one is walking on the path of truth.

One must know that it is a sign that this work hits the target. The sign is that he sends his arrows into the head of the serpent.

It yells and argues the argument of “What” and “Who”

What will you gain by working only for the Creator and not for yourself ?

And the argument of “Who” means

, “Who is the Lord?”

You think you really know God ?

It seems as if the “Who” argument is a rational argument..

Many have a hard time answering this

The mind judges only according to what the senses

The mind cannot scrutinize this

To truly answer this one needs to have had

Divine Experience”

Unfortunately this is something few have experienced

when one accustoms oneself to  work in bestowal, when one has  grown accustomed to work in bestowal.

it is impossible for the mind to ask the “Who” question,

In other words, the evil inclination no longer asks the question :

What mean you by this service”

PART TWO 2

One needs an awakening from Above, it is an illumination from Above,

It is not for the human mind to understand.

But he that tastes knows.

It is said about that, “Taste and see that the Lord is good.”

Upon assuming the work of the Kingdom of Heaven, one needs it to be in completeness in wanting only to bestow and not at all to receive.

Pour your heart out to the Creator, so to help him make your body consent.

Even if it is a gift from Above

One must offer the awakening from below, and that is “prayer.”

Without prayer it cannot be attained.

THE AWAKENING —————– AROUSAL FROM ABOVE

The acts he performs create the corrected vessels needed to receive the light

When he prays  honest prayer from the bottom of his heart,  the Creator hears his prayer and gives him the gift.

This will put the evil inclination to death.

The evil inclination is called receiving for one’s own benefit  ONLY.

Desire to bestow cancels the selfishness.

He who works for the creator has pleasure and elation.

Do not be surprised that when one begins the work of the Kingdom of Heaven, that he feels no vitality at all.

One’s sole intention must be only for the Creator, as it says, “Then shalt thou delight thyself in the Lord.”

When one has accustomed oneself to work in order to bestow, one is rewarded with delighting in the Creator, and the work itself renders one pleasure and vitality. And this is pleasure, too, specifically for the Creator.

When one feels oneself in a state of ascent, is high-spirited, and he feels only desire for spirituality, it is then good to delve in the secrets of the Torah.

It is good to delve in the secrets of the Torah, even a hundred times in a single thing.

When one studies some issue and yearns to understand it.

When one is craving the Creator will satisfy his desire.

According to the measure of the need, so is the measure of the yearning.

There is a rule that in the thing that one makes the most effort, the exertion increases the desire.

When one studies the words of the Torah, their heart must be freed from other desires to give the mind the strength to be able to think deeply. One should always learn where one’s heart desires.

As one is separated from materialism, so to, to that extent, they can be closer to the attribute of bestowal, to spirituality and better suited to connect with the secrets of the Torah.

Learning brings one to faith, and faith is called one Mitzva (Commandment), which brings the whole world to merit.

Faith is above reason.

It make one to be cleaving with the Creator.

One should also hate evil.

By hating evil the Creator will keep him from evil, as it is written, “He preserveth the souls of His saints.” What is preservation? “He delivered them out of the hand of the wicked.”

In that state one has contact with the Creator


Based on writings if Rav Baruch Ashlag



Self sacrifice and seeing Angels, and Going Against One’s nature
November 6, 2009, 12:20 pm
Filed under: Angels, Self Sacrifice

Vaira                                                          Bs”d

 

In this parsha we can find a couple of great examples of self nullification for the will of GOD blessed is his name.

 

When the angels came to Sodom and Lot saw them he invited them to stay in his house. In Sodom to invite a outsider into you house as a guest overnight was a capitol offense. Yet he told them to stay with him. The angels refused at first and said they would stay in the street all night. Lot persisted until he was able to convince them to stay with him. He fully understood that by doing this he was risking his life. In the Zohar we are told that when Lot said to the angels ”turn aside” and stay with me. This meant that he wanted to lead them to his house in a  round about way so that they might not be seen by the people of Sodom. From this we can deduce that even if they were angels that came to Lot he was afraid for his life. So to Lot this must have been a test. This fear is more obvious when the men of Sodom come to lot’s house and threaten him and he offers to them his daughters. Lot must not have known that these angels would not allow him to come to any harm. So lot by nullifying his own feelings of fear, and not taking a attitude of     ” I’m going to mind my own business”, and protect my own life. He passed his test, and he was saved from the destruction of Sodom. And eventually from his decedents came King David and Solomon and eventually our righteous Messiah.

 

Concerning vision of angels Rabbi Argosi teaches that we are the people of GOD, and He has given us the ability to rise from intellect cleaving in the fineness of the angel of Yetzera (world of soul called Ruach-the emotional soul). There decends the Angel of Yetzera to this world. There is a small moment of sight as with the angels of Avraham, Hagar, Bilam, Minoach, Gidoen, Alisha. The Nashama (Soul of Divine intellect) descends from Bria (world of Nashama -Soul of Divine intellect) to this world to its body according to its existence at the time according to the day and the moment, and accordingly they are redeemed. Also the “golam” (shapeless body) of the Angel dresses to a body according to the fullness of the time. If there is not “tuma” (impurity) of the Yetzer Hora (evil inclination) they are seen from this hight, this place all night. From Yetzera, the world of angels we can rise to the כ ס א (thrown), which is the world of Bria. We rise up the Angel of Yetzera to the the man on the כ ס א . We rise then from the כ ס א to the world of the sefirot ,which is Atzilut. Then he is upon the כ ס א, as the כ ס א is upon the angel. The sefirot are 10 levels this one above that. All of them dress upon Adam Kadmon. Keter of A”k (Adam Kadmon- this face of God contains all, it is the highest) is כ ס א To the Ayn-Soff (Infinite light). We can rise to All sight is according to the ק ש ר (connection) to his body. As thus is the arousal. Which changes according to the Nashama upon its body, and bond with it. After the holy names one can be permitted to, from his body, to all, and all is according to the ק ש ר .1 The power of sight that can open the eyes, but for this light to illuminate it requires chassadim. Which is the force of Gods’s giving. The power which has us do Mitzvot (commandments). One Of the 4 “chayot” of the brain  the Lion,  is sight and Chuchmah. Spiritual Vision does not originate from within the brain. The brain is only a stop along the way for a light that starts out on a much higher spiritual, the level of “Moach Stima”, the “Closed Brain”, so-called because its light is hidden, is the level of the  Binah of Arich Anpin. However, the root of the seeing is in the Moach Stima from the level of the name עב itself. Which is from even higher up in the Kruma d’Avira of Arich. Which is the Ohr HaGanuz, from which one can see from one end of the world until the other end of the world.

When saying “a wise man has his eyes in his head” this refers to one who becouse of the “cord of Chesed” drawn from midnight allows them to see not just from their eye, but the brain in their head sees the spiritual essence of things. Rather than seeing only their physical representation.

 

In an even greater act we see in this parsha Avraham disregard his beliefs that he preached and prepared to do at the request of GOD that which he had been condemning others for doing. Even if to others it would seem completely hypocritical. As the sacrificing of one’s children was a common practice of idolaters in Avraham’s time. A practice which he told others was not what GOD wanted and was immoral. Now Avraham was ready at the request of GOD to sacrifice his son Yitzchak. No matter how bad this would make him look before other people. The Zohar tells us that such an act was the opposite of Avraham’ s nature of loving kindness. Not only was Avraham’s Nature such but He exemplified, perfected and embodied the trait of  loving kindness. GOD Asked Avraham to do something that was the opposite of his nature of loving kindness to do a act of stern judgment and severity. To sacrifice his only son Yitzchak. Not only was Avraham willing  to go against his own understanding to do GOD’s will, but we find he did it with great vigor. Its written that he rose up early and saddled his own donkey, he split the wood for the sacrifice himself. Avraham had many servants.

 

In Safer Paliyah we learn that the nature of the nation of Yisrael  is rachamim (mercy). Because of this they need to draw upon themselves the flow of “din” (severity) so their hearts will remember to war with the nations. In the future the sword of Amalak will arouse great jealousy in Yisrael. This is all necessary as again the nature of Yisrael is “rachamim” not “din”, its not their nature to war as their nature is peace. It’s for this same reason Rabbi Akiva will come in another incarnation in a later generation and he will recognize his enemy from the past. These things are necessary to arouse the anger needed that will allow vengeance to be taken on the enemies of Yisrael.1

 

So may it be that we can subvert our own will and understanding to do the will of GOD as did Avraham. At times one must just ignore the ways of falsehood of this world. Not fear or be concerned with what other people may think and do what is right. Even if everyone else around you may be doing wrong or not doing at all. We must do what GOD asks of us to the best of our ability. By doing this with the help of GOD we will nullify ourselves to the extent that our will will be GOD’s will Hastening the arrival of our righteous Messiah quickly in our days.

  1. 1Shur Kuma  p.102,109,Shomer Emunim p.33



The beginning of all spirituality & One must be a loving person
June 16, 2009, 7:52 am
Filed under: ethics, self help spirituality, Self Sacrifice, spirituality | Tags:

You need to grow and reveal more of the power of your soul and its connection to the infinite, to the God. Before one come to higher consciousness, to revelation one must become a nice person. At least the kind of person you would want as a friend. Other wise why would the God want anything to do with you, or any of the Angels. To begin with :

You must dissolve and avoid the stiffness and rigidity caused by the tension of worldly confrontations, arguments and quarreling.

Stop fighting and arguing.

Avoid unnecessary conflict and aggravating turmoil. This will lead you into a new realm of absolute freedom. Strengthen your essence.

We waste too much energy in unnecessary conflict.

The source of our stress and emotional problems many times is the failure to live in the moment.

Be here now, you will have enough time to be somewhere else later.

Learn to practice self-control. Free your self from such human concerns as pain, anger, anguish, nervousness, irritation and strife.

They are  bad news

These emotions cause so many problems and have led to so many a man’s downfall. These are strong feelings.

They can put one out of balance.

One really needs to guard themselves from these destructive forces. One who can overcome himself is a strong man.

You don’t have to give in to evil Desires. You can be strong, The God has Infinite strength to give to you.

Stress can literally, God forbid, kill a person. There is no question concerning this. Hypertension which is caused by excessive stress can cause heart attacks.

You do not have to kill yourself.

There  is evidence of the emotional-spiritual physical link. You can be as you feel inside. One must guard their thoughts. Stress is what you feel when you are worried or uncomfortable about something. This worry in your mind can make your body feel bad. When the mind is disturbed the body then also will be disturbed. too much pressure causes a nervous breakdown and the like. Eliminate mental vexation. Don’t become disturbed by transitory problems you encounter in life, know they will pass. You must steadfastly trust that even these circumstances God has created only for your best interest. Even it it’s end result may be impossible to understand right, right now. The best way to keep stress away is to have a balanced life.

Emphasize creating, categorizing, and prioritizing   desires and getting them done. Don’t be a “time waster”. Completing the most important tasks first. You can accomplish what you set your mind to do.

Mental space is everything, it allows you to do anything. Most of all if you set aside space in your mind and your heart God can dwell with you. So don’t be so full of yourself. If there is in your mind  a clear mental picture this of what you want. This gives you the ability to move with ease and grace throughout your activities without being overwhelmed or lacking. Your spiritual self  will center you if you work to open it and work with it. You soul wants to make itself know.

More on this will follow. This is all part of what it takes to connect with the infinite. To begin the spiritual journey. This is the beginning of all spirituality. One must be a loving person in this world, if they will be this in the upper worlds. Proper conduct will allow one to enter. Any one who does not act “Holy” below will not be above. One who is arrogant has no place for the God. If you see one who acts like that and talks about spirituality you know it is a lie. Know, most never know. One needs to know what there is and how to do it. What is that which is the Joy of the upper worlds ?

Ask and you may receive, don’t ask and you probably will get nothing.



Every one is one-share free
November 26, 2008, 8:32 am
Filed under: Charity-Sadakah, justice, Love, righteousness, self help spirituality, Self Sacrifice

One must be in pursuit of a oneness with their humanity this is the first step in spirituality. Only a good person will be accepted to the inner chambers before God. The Divine Presence dwells only with the righteous. There are those who seemingly countless times they make schedules, agendas, itinereries accompanied with strong resolutions, descisions, and pledges to finally fulfill them – to no avail. Dont be as these, be reliable. At least make yourself like a person with whom you would be happy to befriend and associate with. When radiant joy and love emerge they are contagious. People like to keep in the company of such people. When looking at another person find and focus upon the good within them. A Divine thought is an action. Becareful to not misjudge people. So if you need to judge others do so in a scale of merit. This can actually arouse the good that was hidden within them. This is true even before the supernal court. So look at each person to see their good. Don’t embarrass people or bring them to shame.  Know each person in the world in a way is like a limb of one’s own body. So in a sense we are all responsible for one another, and even more the welfare of another in some way effects our own. So be supportive of people helping them with positive purposes with what ever they need. Don’t think about only what you want all the time. There are other people in the world besides yourself, and they need you. How would the body function if the heart decided it did not want to share its blood with the liver. realize that all are one. All the souls are collectively one supernal organism and giving to someone else is tantamount to giving to oneself. One has to nullify their own needs and emphasize the other persons. This nullification itself elevates the person to inclusion in the ‘beginning of all beginnings’-the infiniteness of God. He has it all. This opens the gate for the one doing it to receive all good. Every one is given by God certain blessings and gifts which are given so that they can be shared with others in a natural way. You should help others without expecting anything in return. Your motivation should be a natural friendliness.  By serving others you will find dignity in life. According to the way you give there will be given to you. What ever you put in you will get back. What you do comes back to you. Do a great act of kindness and one will come to you. We are involved in the symphony of the world. Draw the vibration from above till that it descends over you around you filling you. In modern society which has governmental welfare programs and public charities it is not difficult for the individual to lose conscience. As such charity is far removed from directly being involved in helping someone else. Charity given with empathy can have a life saving effect in more than one way. By all means do not be selfish and self centered. Others depend upon you. So be whole hearted, kind, sincere, loyal, reliable, trustworthy, genuine ,earnest, honest and above reproach. Don’t involve yourself in self deception. If we hunger to live the spiritual, we hunger to serve and to give. Life’s deepest experience is the joy that fills our hearts when we love and give to others. Giving without others knowledge causes revelation of the brightness of one’s soul, and sends energy of redemption to the world. So be a redeemer.  Holiness is the desire to give.




Self Sacrifice and Going Against One’s nature
November 13, 2008, 8:15 am
Filed under: Self Sacrifice

Vaira                                                          Bs”d

In this parsha we can find a couple of great examples of self nullification for the will of Hashem blessed is his name.

When the angels came to Sodom and Lot saw them he invited them to stay in his house. In Sodom to invite a outsider into you house as a guest overnight was a capitol offense. Yet he told them to stay with him. The angels refused at first and said they would stay in the street all night. Lot persisted until he was able to convince them to stay with him. He fully understood that by doing this he was risking his life. In the Zohar we are told that when Lot said to the angels “turn aside” and stay with me. This meant that he wanted to lead them to his house in a  round about way so that they might not be seen by the people of Sodom. From this we can deduce that even if they were angels that came to Lot he was afraid for his life. So to Lot this must have been a test. This fear is more obvious when the men of Sodom come to lot’s house and threaten him and he offers to them his daughters. Lot must not have known that these angels would not allow him to come to any harm. So lot by nullifying his own feelings of fear, and not taking a attitude of     ” I’m going to mind my own business”, and protect my own life. He passed his test, and he was saved from the destruction of Sodom. And eventually from his decedents came King David and Solomon and eventually our righteous Mashiach.

In an even greater act we see in this parsha Avraham disregard his beliefs that he preached and prepared to do at the request of Hashem that which he had been condemning others for doing. Even if to others it would seem completely hypocritical. As the sacrificing of one’s children was a common practice of idolaters in Avraham’s time. A practice which he told others was not what Hashem wanted and was immoral. Now Avraham was ready at the request of Hashem to sacrifice his son Yitzchak. No matter how bad this would make him look before other people. The Zohar tells us that such an act was the opposite of Avraham’ s nature of loving kindness. Not only was Avraham’s Nature such but He exemplified, perfected and embodied the trait of  loving kindness. Hashem Asked Avraham to do something that was the opposite of his nature of loving kindness to do a act of stern judgment and severity. To sacrifice his only son Yitzchak. Not only was Avraham willing  to go against his own understanding to do Hashem’s will, but we find he did it with great vigor. Its written that he rose up early and saddled his own donkey, he split the wood for the sacrifice himself. Avraham had many servants.

In Safer Paliyah we learn that the nature of the nation of Yisrael  is rachamim (mercy). Because of this they need to draw upon themselves the flow of “din” (severity) so their hearts will remember to war with the nations. In the future the sword of Amalak will arouse great jealousy in Yisrael. This is all necessary as again the nature of Yisrael is “rachamim” not “din”, its not their nature to war as their nature is peace. It’s for this same reason Rabbi Akiva will come in another incarnation in a later generation and he will recognize his enemy from the past. These things are necessary to arouse the anger needed that will allow vengeance to be taken on the enemies of Yisrael.1

So may it be that we can subvert our own will and understanding to do the will of Hashem as did Avraham. At times one must just ignore the ways of falsehood of this world. Not fear or be concerned with what other people may think and do what is right. Even if everyone else around you may be doing wrong or not doing at all. We must do what Hashem asks of us to the best of our ability. By doing this with the help of Hashem we will nullify ourselves to the extent that our will will be Hashem’s will Hastening the arrival of our righteous Mashiach quickly in our days.

1. 1safer ha paliyah