Godssecret's Weblog


It will come, to those “alive” cleaving

Vetchanon בס”ד

It says in the parsha “You who cleave in YHV”H  Elohech”a are alive this day”. So we see it is by cleaving in GOD that we are given, draw life force. To recieve this life force by cleaving we make attachment  to GOD through the mitzvot. As the root of the word mitzvah means attachment. Yisrael are born from the ”house of GOD”. Here they cleave in ” the portion of יהו”ה is His people”. So they may inherit what is fit for them of Torah and mitzvot from treasury of GOD this is their crown. This treasury is from the 32 paths Chuchmah. 1 Serve from the love of GOD in your Teffila with all your heart and all your soul. Spill out your soul in teffila and cleave to him. This is all to your good love the “midah” called מ”ה. In it are hidden the 100 blessings.

Walk in all yours way so to invite to receive flow of the way. These are then supernal days.2 Rabbi Avraham Abulafia teaches in Aor haSachel that the חושק (desire) that is given in the heart of desire is a witness to the the love of הו”א . If from between 2 loves she (the soul) has within one being the intellect from partnership with GOD, and the intellect of man. They are one as the Name is one. Becouse of the חבור (union) in the existence of the nature of man with the existence of אלהו (his God) in time he has comprehension in intellect. In this power man is able to connect below and cleave in the עליון (supernal) and bring it down. The thing he raises up calling out recieves a kiss. As the groom kisses the bride in much great desire. And He is delighted both by the desire and the power of the name.3 If a man gives his heart and dat to the fear of GOD, behold the letters of יהו”ה cleave in his heart. One who merits this has no lack. But if his heart lacks fear of GOD, the letters of יהו”ה are far from him. This is the greatest possible lack. This is what it means “Make Me a migdosh (temple), and I will dwell in them”. One sanctifies their heart so as to have dwell in it יהו”ה.4 All the power GOD gives to  man by his Dat, his power of speech and intellect, this is GOD’s place in the world.5


Its also written in the parsha “Guard and do the commandments this is you wisdom in the eyes of the nations.” This reminds us that their ways are not our ways our wisdom is prescribed in the Torah. We sanctify GOD’s name by being a light to the nations by acting according to the Torah. We must not be like a dog who looks to the nations as its master and is always trying to find favor before them. As the Israeli government does when killing the people of Sderot by Hamas hands to continue appeasing the Quartet. (only after responding with strong military force in Gazza did the rocket assault stop) Or their abandoning the Grave of our forefather Yosef to the Arabs. Or refusing to let Jews live on our holy Land ,or even worse kicking jews out of there homes and giving the land over to arab terrorists. Surely these disgusting things are only a desecration of our Holy Torah. We can not have leaders in this country that act as such.


If we cleave to GOD and we work to have leaders of our nation that are true to GOD we shall see as the Prophet Michah describes this time ” I will make her the remnant halted, daughter of Zion, to you shall it come. There will come the first government, the kingdom to the daughter of Jerusalem. Now why does she cry badly, because she has no king, and her counselor has perished?  For pangs have taken you as a woman in labor.  Be in pain and labor to bring forth, oh daughter of Zion ”.  (4:7 – 10) The Maharol of Prague Wrote that in the future the messianic king will establish a new kingdom which will emerge from the first kingdom which will precede it. It is as a unripe fruit grows in a peel till the fruit is ripe, then the peel decays. And as it says in our parsha “you will be a Holy people am segulah” (Nation treasured by God). With the arrival of our Mashiach Quickly.

1.Marachot Elokim

2.Safer HaKanah

3.Aor HaSachel

4.Alp Bet p.161

5.Avodat Yisrael p.11



Before knowing the Divine you must be loving and altruistic

Bahar בס”ד

Our parsha begins “and Yhv”h spoke to moshe in Mount Sinai”. Then there follows instruction from God concerning the smittah (7th) year, laws concerning slaves, laws concerning protecting and providing  for the poor. To begin with we must ask why does this part of the Torah begin with the words “In Mount Sinai”?. Wasn’t all the Torah given at Sinai ?. There is a very important lesson to learn here. We could say that all these laws in a sense are “In mount Sinai”. The place of the Chuchmah of God. His creative inspiration. The projection of the voice of the Elohe”m Chyim (Living Go”d). In the middle of our parsha is the law against taking interest. The prophet Isaih says “He has taken interest. Shall he live ?. He shall not live. “ The Sages say this refers to the world to come. This also refers to the aspect of the soul called Chayah . This aspect reveals Chuchmah (creative inspiration). It is because of this aspect that Rashi explains that the wicked are dead while they are still living in this world. While the righteous are alive even when their physical existence ceases. Life is only when one is enlivened by the revelation of the part of their soul called Chayah (living). Which is Divine inspiration. The law forbidding taking interest on a loan is central in our parsha. As its violation in a sense is a violation of the most central basis of the Torah to promote as Rabbi Miller says “ a happy commonwealth”. This happens when all people work together to help one another, not in competition against one another.

In this parsha is also given the law of yovel (50th year). In this year all land returns to its original owner. Rabbi miller explains that this is to prevent homelessness. As each Jew is Given a portion in the land by God. Rabbi Bergstien once said that before a person can approach revelation of Divine thought, have a relationship of love with God. They must first love the creatures He created. They must act in a righteous way in the matters of this world. Rebuke over matters such as this is a major theme of the prophets. As error in these ways destroys the foundation for a relationship with God, God forbid. Isaiah says

“Woe to those who join house to house and field to field, they draw close till there is no place (for the poor)” (5:8). Jeremiya”h says

“For wicked men are found among my people, they lie in wait as a trap bites. They station an ambush, they catch people. As a cage is full so are their houses full of deceit. They have become great, they have become rich. They have become fat, they have become thick. They also transgress in deeds of wickedness, they don’t plead the cause of the orphan that they should prosper.  The judgment of the poor they will not judge ” (5:26) Amos says:

“Who aspire on the dust of the Earth concerning the head of the poor ” (2:7)

the head of the poor” Rashi explains that all their aspiration on the earth is how they will exploit the poor. Michah says “They oppress men” (2:2). Zacharia says “So said YHVH TSAVAOT saying, execute true judgment and perform loving kindness and mercy, each one of you to his brother. Do not oppress the widow, the orphan, the stranger or the poor man ” (7:9-10)

Malachi says “I will approach you for judgment, and I will be a swift witness against the sorcerers, and against those who swore falsely, and also against those who withhold the wages of the day laborers, of the widow and the fatherless, and those who pervert the rights of the stranger, don’t you fear me says YHVH TSAVOAT ” (3:5). These are just a few of their words. The prophets warn us greatly concerning our give and take while in this world. The parsha concludes after giving these economic laws with “You shall not make any idols”. The love of our fellow creatures is basic to act in any other way is as having a strange Go”d. They have made a idol. The parsha finishes saying “ You shall keep my Shabot”. Shabot is Time of the revelation of Chuchmah (creative inspiration). Which is the inheritance of those who act in love towards all creatures following the laws of the Torah day in and out till that we reach the day that will be all Shabot with the arrival of our righteous Mashiach quickly in our days.



Things are not as they Look
November 28, 2008, 10:51 am
Filed under: life, middot, righteousness, spirituality, teshuva

Toldot

The parsha begins describing how Yaakov when he was born came out holding on to Asev’s Heel. Becouse of this he was called Yaakov, which comes from the world “akev” heel.

In this world Yaakov who is the Jewish people only emulate or appear similar to the people of Asev, the western world which is represented by asev’s heel. This being only a small part of their physical actions. Yaakov like Asev may work in jobs, eat food and reproduce yet only in the outward physical appearance does he do these functions like Asev. The foot represents Malchut. The physical manifestation yet even of this Yaacov only grasps only Asev’s heel, not his entire foot. Only in appearance sometimes does Yaakov perform physical functions like Asev. But in the realm of emotions, thought and needless to say spiritual motivation there is no compare. Spiritually is awareness and participation in the return of the Divine energy to its source, and the flow of this energy outward giving life animating our world, whether for healing, renewal or just finding a better taste in your food as all good comes from God. All happiness in life is there. The process of returning is also called repentance. such is the nature of the universe. Every thing returns to its root . Which is directly attached to its source. It is to be attached to the Infinite. The Eternal essence of the universe. Which is as a unfailing fountain of life that flows forever.

As to Yaakov the only purpose of being in this world and the underlying cause of all his actions is to serve The God. Thus it says ” And I will make your seed multiply as the stars of heaven, and will give to your seed all these countries; and in your seed shall all the nations of the earth be blessed; Because Abraham obeyed my voice, and kept my charge, my commandments, my statutes, and my laws.” (26:4-5) Thus we must follow in The God’s ways to hasten this blessing.

It says in the Zohar that the world is as a living body. This is evident when we see that when Asev showed complete disregard for his birthright and sold it there was immediately after a famine in the land. It says in Pesicta that it is the job of Edom who is Asev to try to push Yisrael off the Torah path. When Edom disregards natural law founded on the love of their fellow men and makes the world a place of vicious competition ” a dog eat dog world” none can stand. This is why Yisrael must be a light to the nations. As the complete negation by Asev of his source of spiritual inspiration reveals Edom which represents his blood thirsty nature, The God should help us.

In this parsha is described how the Palestinians envied Yitzchak’s properity so they blocked up Yaakov’s wells. This envy finally resulted in the king of the Palestinians asking Yitzchak to leave his country. So it has been in our exile. The properity of the Hebrew people is often followed by their persecution. Yitchak dug out the well’s of his father Avraham that the Palestinians had blocked up. He named the first well “Esek” which means contention. This well is said to correspond to the first Temple. The first temple was destroyed primarily because of  idolatry which resulted in contention and division among the Jewish people. This contention eventually split Yisrael to 2 kingdoms. Finally all this resulted in the nations having contention with us and destroying the Temple. The 2nd well he dug out he called “Sitnah” which means hatred. Because he had to fight much with the Palestinians as they hated him over it. This well corresponds to the 2nd temple which was destroyed because of  baseless hatred. The influence of Hellenism divided the people and they developed baseless hatred which is still with us today. The next well he called ‘”rachavot” meaning wideness as in this place there was no strife. The sages say this corresponds to the 3rd Temple. This reminds us that we need to give each other a little breathing room, space for individuality. As in this “wideness” we can all live together without fighting. Concerning this its written “they strove not; and he called the name of it Wideness; and he said, For now the Yhv”h has made room for us, and we shall be fruitful in the land.” The Sni Luchot ha Brit says that it says “now” in the verse because that the building of the 3rd Temple is in our hands to accomplish. So may we see this accomplished now with the end to baseless hatred and the building of the Temple with the arrival of out righteous mashiach quickly in our days.



Every one is one-share free
November 26, 2008, 8:32 am
Filed under: Charity-Sadakah, justice, Love, righteousness, self help spirituality, Self Sacrifice

One must be in pursuit of a oneness with their humanity this is the first step in spirituality. Only a good person will be accepted to the inner chambers before God. The Divine Presence dwells only with the righteous. There are those who seemingly countless times they make schedules, agendas, itinereries accompanied with strong resolutions, descisions, and pledges to finally fulfill them – to no avail. Dont be as these, be reliable. At least make yourself like a person with whom you would be happy to befriend and associate with. When radiant joy and love emerge they are contagious. People like to keep in the company of such people. When looking at another person find and focus upon the good within them. A Divine thought is an action. Becareful to not misjudge people. So if you need to judge others do so in a scale of merit. This can actually arouse the good that was hidden within them. This is true even before the supernal court. So look at each person to see their good. Don’t embarrass people or bring them to shame.  Know each person in the world in a way is like a limb of one’s own body. So in a sense we are all responsible for one another, and even more the welfare of another in some way effects our own. So be supportive of people helping them with positive purposes with what ever they need. Don’t think about only what you want all the time. There are other people in the world besides yourself, and they need you. How would the body function if the heart decided it did not want to share its blood with the liver. realize that all are one. All the souls are collectively one supernal organism and giving to someone else is tantamount to giving to oneself. One has to nullify their own needs and emphasize the other persons. This nullification itself elevates the person to inclusion in the ‘beginning of all beginnings’-the infiniteness of God. He has it all. This opens the gate for the one doing it to receive all good. Every one is given by God certain blessings and gifts which are given so that they can be shared with others in a natural way. You should help others without expecting anything in return. Your motivation should be a natural friendliness.  By serving others you will find dignity in life. According to the way you give there will be given to you. What ever you put in you will get back. What you do comes back to you. Do a great act of kindness and one will come to you. We are involved in the symphony of the world. Draw the vibration from above till that it descends over you around you filling you. In modern society which has governmental welfare programs and public charities it is not difficult for the individual to lose conscience. As such charity is far removed from directly being involved in helping someone else. Charity given with empathy can have a life saving effect in more than one way. By all means do not be selfish and self centered. Others depend upon you. So be whole hearted, kind, sincere, loyal, reliable, trustworthy, genuine ,earnest, honest and above reproach. Don’t involve yourself in self deception. If we hunger to live the spiritual, we hunger to serve and to give. Life’s deepest experience is the joy that fills our hearts when we love and give to others. Giving without others knowledge causes revelation of the brightness of one’s soul, and sends energy of redemption to the world. So be a redeemer.  Holiness is the desire to give.




Go for the dream
September 28, 2008, 9:30 am
Filed under: aretz israel, emuna-faith, freedom and ethics, middot, righteousness, social justice

On Rosh Hashanah one must consider how they can become a better person in the year to come. It is the day of “judgment” of the whole world. Make judgments concerning your self, on how you can become a better person. Do not make it so that Hashem has to force you to become better. Consider matters as kindness, righteousness and justice. Much is in the balance this year. In your Rosh Hashanah prayers let your heart hope for the Great things. We need them. If all you can imagine is almost nothing that is all you will get. If the prayer of your heart is for the greatest dream the world can have, how great it will be. The Prophet Amos says :

“Those who turn justice to wormwood, and who leave righteousness on the ground ” (5:7)

The Radak explains that judgment is perverted for the rich. Making judgments for the poor like wormwood, which is bitter. We hear about a lack of justice very often from our Prophets as its prevalence is great and its result catastrophic. Concerning ” who leaves righteousness on the ground ” this means they totally disregard it, as it does not matter at all. The Radak cites a verse from Jeremiah ” For I am  YHVH who practices kindness, justice and righteousness on the earth. In these things I delight says YHVH “(9:23).  Thus man should follow suit and not cast kindness righteousness and justice on the earth, but should hasten to pursue these traits. The prophet Amos continues with instruction for us that ends with great results:

“Hate evil and love good, and establish justice at the gate, perhaps YHVH ELOHY TSVAOT  will be gracious to the remnant of Joseph “(5:15)

This is pretty obvious one should find evil disturbing thus resulting in him hating it. Such a state does not leave one quiet and unmotivated, but then one feels forced to act and make things better for all. Since he loves good he pursues it over all else, as this is his love. This love pushes him as it says to establish justice at the gate. He wants to fight for social justice and against oppression as he hates evil and loves to see good. One needs to understand what true ultimate good is and love it and not accept things as they are now, but one must see what is the good that the God desires as Rabbi Kook explains That the great dreams are the foundation of the world. They are manifested on different levels. The Prophets dream as it says in the Torah ” I speak to him in a dream ” (num. 12:8). The poets dream while awake. The mighty thinkers dream of perfecting the world. All of us dream about the time ” YHVH will return the dwelling of Zion ” (Ps. 126:1). The crudeness of conventional life, which is completely immersed in its material aspect, removes from the world the light of the dream, The splendor of its wide horizons, it’s ascent above ugly reality. Thus the world is in convulsions with pain engendered by the destructive toxins of a reality that is lacking all brightness of the dream. These pains are sufferings of love. They will purify the world. Then it will be clear how grave is the error of those who boast of reality in its defective state. As then the dream is left uninhabited, this is a revolt against reality. This force of limitation is truly the most substantive truth of existence. Think deeply over these words, as it is by these things that Hashem will show mercy to his people. Even if they have sinned against them exceedingly, perhaps Hashem will be gracious to the remnant if they will return to him.1 It is not enough to only mourn over the Temple and commemorate our proud History as a nation.  We must go on again striving for the excellence of the dreams Hashem gives to us, to regain again, only this time in much greater force and forever the Glory of Hashem in Yisrael.

1. 1Gra agada



Why things are wrong in Israel
September 26, 2008, 12:24 pm
Filed under: Charade, middot, righteousness, Rosh Hashanah, Torah Politics

Natazavim                                                   Bs”d

The parsha begins “You stand this day all of you before  Yhv”h Elohech”a”. The sages say the day refered to here is Rosh Hashanah.

As every word of the Torah is precious. One can find so much meaning to its voice. Its written  ” Not with you alone will I make this covenant and this oath; But with him who stands here with us this day before  Yhv”h Elohech”a and also with him who is not here with us this day” (29:13-14). The Torah is Eternal as hinted by ” also with him who is not here with us this day”.

Its further written “you will enter into covenant with Yhv”h Elohech”a, and into his oath, which the Yhv”h Elohech”a makes with you this day. That He may establish you today for a Nation to himself “. This is what it is to be the Nation of Israel. The nation of Hashem. Who here makes a covanant with us. Concerning this Covenant a few verses later Hashem reminds us  “It should come to pass, when one hears the words of this curse, that he blesses himself in his heart, saying, I shall have peace, though I walk in the stubbornness of my heart, Yhv”h will not spare him (18-20). But now standing in front of the Jewish people are noble men but they are not educated in Divine wisdom-Torah Knowledge. Many even naked of knowledge of Torah law. Only with knowledge is one given free choice. One would not know that the creator has forbidden growing two different types of plants close together unless one read this in the Torah. Then we know what to do.  Without this knowledge there is not free choice. Without knowledge of the Torah one ends up with a different kind of life, so the generations changed. Most of us have heard stories of our religious ancestors. But a lack of Torah knowledge can rip away faith in the Divine God, the giver of the Law from generations. Creating a Jewish culture with different values not necessarily focused concerning piety, holiness, or respect for Torah, which is their heritage. Jewish youths found delight and closeness to God meditating on the Midrash (Ancient Jewish spiritual texts). When the House of learning Torah was the community gathering place. Today instead they gather at basketball games and parties.  Yet the mitzvoth are not profane or ordinary, but they are Holy purifying and sanctifying the Jewish people revealing Godliness and also in all worlds. In a generation where every one wants to be part of the fad and fashion and no one wants to be left out. It is difficult to live as an individual with the uniqueness and distinctiveness of the one God and one people. Thus there is intermarriage, indifference and assimilation. Yet there are those that see Hashem as omnipotent and believe it is under his laws, values and concepts we must love. Others can be found among our people that do not believe in a God that is effected by man. It will be between these and those that the future of the Jewish people and The State of Israel will be decided. Will Jerusalem be a reflection of the Heavens of Holiness; this cannot be accomplished by secularism alone, nor by impassionate religion resulting from spiritual starvation, creating a comfortable convenient Judaism. Which is something like playing  ” Charade “. The parsha concludes saying ”  love  Yhv”h Elohech”a, and that you may obey his voice, and that you may cleave to him; for he is your life, and the length of your days; that you may live in the land which Yhv”h swore to your fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob, to give them.”

So let us all , as in this parsa accept upon ourselves the kingship of Hashem this RoshHashanah, and become the nation of Israel speaks  of here in our parsha so that we may see the words in our parsha fulfilled “. And Yhv”h Elohech”a will put all these curses upon your enemies, and on those who hate you, who persecuted you.” (7:30) With the arrival of our righteous Mashiach quickly in our days.



The Guide part 8

  

  It is simple if one does not follow the advice of God from the Torah. Their soul will become ill, eventually even their body also becomes effected. As the body is a vessel to ones soul. Illness may be physical yet the physical symptoms have a spiritual source. Health is maintaining Balance. If one ignores their soul long enough they will fall ill. The remedy is in the Torah, though once one has came to the point of being physically ill, its remedy may not be so simple to identify. It is as if one has went on a road trip with out a map and finds themselves hundreds of miles from where they desire to be. Getting back, especially with out a map (being so far from the Torah may be difficult).

  In the Bible its written ” And you shall be to me a kingdom of priests, and a holy nation. ” This is a unique lifestyle.  Each nation has different gifts from God. Isreal was meant to be ” a kingdom of priests”. Its written a Gentile who fulfills Torah is as the “High Priest”. In Isreal only the “High Priest” can enter the Holy of Holies. But it was only Isreal that was given the mission to all mankind of being  ” a kingdom of priests”. Most of the Children of Isreal have not been living up to this standart. They dont even have a clue what this means.

  The “Cohen” (priest) makes and pursues peace. As its written above working toward making the world a “Happy commonwealth”. By this we will bring heaven down to earth. To these ends onleash your imagination to Divine inspiration and fulfill your purpose. By this you will come to make this world a better place and at the same time you will attach you soul to the ”Tree of Life” and reveal its light by you soul. While still in this world. You will behold wonders.