Godssecret's Weblog


Partake of permanent joy and Divine Vision
April 25, 2010, 11:44 am
Filed under: Angels, reward and punishment, The Guide, Uncategorized

When a man performs one precept the Holy One, blessed is He, gives him an angel to his charge: if he performs many precepts, He gives him half his camp.44

Rabbi Chaninah ben Avohu teaches, concerning man’s angels, that God provides each man one thousand angels to his left and ten thousand to his right. He must sustain them, but they do not request that he feed them.45 If one brings divinity into the Earth through Torah and mitzvot (commandment), then the angels are nourished,s and then, the sages say, the Torah guards those who possess it. 46 God gives each of us potential, but it is left for each of us to develop, as Rabbi Yehoshua ben Levi teaches: man can be saved by the Holy One as a beast; or as Rabbi Eliezer ben Menachem teaches: the righteous have an Eden for themselves.47 As a reward for one’s religious duties and righteous deeds, God renews His countenance.48 Concerning renewal, Rabbi Nachman teaches that just as the moon is constantly renewed, so are we by the month and year constantly. When one perfects the concept of renewal, this is the root of memory.49 Rabbi Chananya ben Gamliel teaches that if one performs a mitzvah his soul is granted him,50 and Rabbi Shimon bar Yochai teaches that as long as man refrains from sin he is an object of awe and fear. 51 With the renewal of the righteous, his soul is granted to him. That which was concealed is revealed, thus raising him in the creation toward becoming the awesome image of which he was created, taking his proper place in the scheme of creation. As the sages teach, the Torah was given in the wilderness, which is neither sown nor tilled, so if one accepts the yoke of Torah, he is relieved of the yoke of earning a living. Just as one is not charged taxes for growing crops in the wilderness, so scholars are free men in this world. 52

It is even taught that if one carefully observes the com­mandments, even the ones that seem less important, a curse cannot arise upon him. for he is like the Shechinah, their names being merged.53 Concerning the effect of this unity, Rabbi Yashi teaches in the Zohar, the righteous are as kings united to their thrones that He sets forever and remain established to rule over the world. 54 These things may be hidden from the eyes of some now, but Rashi explains that there will come a time when the Holy One will reveal His love. People will learn Torah from His mouth; their position will be higher than that of the Ministering Angels. 55 They will enjoy the Light of the blessed Ain Sof, as explained by Rabbi Schneur Zalman in the Tanya, that by the fulfillment of the commandments a makif (surrounding) light, being an efflux from the Essence of the Light of the blessed Ain Sof (Infinite Divine light), radiates as a garment for the ten sefirot of the worlds of Atzilus, Briah, Yetzirah, and Asiyah. Eventually this radiance unites itself with the Ohr P’nimi (Internal Light). This is called the unifi­cation of HaKodesh Baruch Hu (God) and his Shechinah (Presence at any given time in the world). From this makiff  (surrounding) garment is made in the upper and lower Gan Eden (garden of Eden) for the Nefesh, Ruach, and Nashamah (Levels of soul ) of man, enabling him to attain pleasure, appreciation, and illumination of the light of the blessed Ain S0f56 Further, concerning this illumination, Rabbenu Bachyah teaches in Duties of the Heart that when you act with a faithful heart and pure soul, your understand­ing will be illuminated. You will see the road to all high excellencies. The evil inclination will have no way to reach and seduce you. You will have the status of those treasured by God. There will be formed within you a new and unusual supernal force. You will partake of permanent joy in your world here and the next. Every hidden secret will become clear in your eyes. The gate of high degrees will be open to you. The curtain between you and the Creator’s Wisdom will be rolled away, yielding Divine Vision. The exalted Creator will give you Divine Power. 57

  1. Kallah Rabbati 54b.

  2. Midrash Rabba Shemot 30: 18.

  3. Ibid. Bamidbar 11: 1.

  4. Ibid. Shemot 32:6.

  5. Ibid. Bamidbar 12:3.

  6. Ibid. Shemot 33:6.

  7. Ibid. Vayikra 27: 1.

  8. Ibid. 28: 1.

  9. Rabbi Nachman’s Stories 365.

  10. Midrash Rabba Bamidbar 5:4.

  11. Ibid. 11 :3.

  12. Ibid. 19:26.

  13. Ibid. 20:21.

  14. Zohar 1: 164a.

  15. Rashi Bamidbar.

56.Tanya 397.

57.Duties of the Heart 2:279

Advertisements


You can have it one way, or the other. The choice is yours-Both worlds
September 4, 2009, 12:23 pm
Filed under: providence, reward and punishment, Uncategorized | Tags: , ,

Ci Tavo                                                                                          בס”ד

This parsha is most appropriate before Rosh Hashanah. Our parsha begins discussing the offering of the First fruits of the soil as a thanksgiving offering. By this offering we affirm that GOD is our God, and that we walk in his ways. Then the parsha warns all Yisreal of the curse we inherit if we neglect to fulfill what the Torah asks of us or if we do what  it has forbidden to us. Also we are informed of the blessings we will have if if we do what is asked of us in the torah. It becomes clear its either one or the other. The Magid of Koznitz teaches that from doubt one can come to confusion of thoughts this is the main curse as because of this one may cannot achieve cleaving to GOD.1 One must be a master of spiritual war against confusion of thoughts.2 The ways of GOD are not as our own so many times one may not see the blessings or these curses but be sure enough in God’s way, according to his Timing they will come. The Torah is a covenant, contract and set forth here are part of its terms. So let us realize by reading the curses, that which has already come upon us, and also remember what GOD did to Pharoe and all his country. The Ramchal teaches the curses in our parsha are contained in 53 verses, corresponding to the 53 parsha of the Torah itself. Alluding to the fact one can lose everything eternal. 53 is the numerical value of ”gan” referring to Gan Aden. These curses allude to the judgment of the World to Come. The first curses (in parsha Bichucoty) are concerning  judgments in this world, they are in 32 verses.3 In the world to come one has alot more to lose.


Remember and understand what is written in our parsha ” You have seen all that the Yhv”h did before your eyes in the land of Egypt to Pharaoh, and to all his servants, and to all his land. The great trials which your eyes have seen, the signs, and those great miracles. Yet the Lord has not given you a heart to perceive, and eyes to see, and ears to hear, until this day. (29:1-3) This alludes to the fact that we do not have knowledge of spiritual awareness readily accessible to our human form. For if we did we would never think of transgressing. It is for this reason that so many waste their lives not involving themselves at all with the work of their soul for which purpose they were created. If our perceptions were not as they are there would be no free will. One must always force themselves to think, meditate so as to attain awareness of GOD and their true Divine nature. That we are the people who GOD took through the desert 40 years and our shoes and clothing did not wear out. He provided us Manna from heaven and a miraculous well of water that followed us where ever we went. Then we will be faithful to GOD and the terms of this covenant. Concerning the blessings of the Torah the Zohar teaches us David woke at midnight and praised  the GOD until the name ascended upon it’s throne at the hour when the light of the day appeared. If you work to establish the Holy name all the blessings of heaven will abide with you.4 Aretz Yisrael receives flow of blessing from the supernal land, the Spiritual realms. If we do the spiritual things GOD asks of us we will be sure to see the Torah’s blessings.5 Then all the people of the earth will see that GOD’s name is called upon us with the arrival of Mashiach quickly in our days.

1. 1Avodat Yisrael p.1

1. 2Avodat Yisrael p. 10

1. 3Tikunim Chadashim-Ramcha’l p.101

1. 4Zohar Bichukoty p113a

1. 5Shoshon Sodot