Godssecret's Weblog


Connection of the “Mishcon” (tabernacle) to Purim-Amalak Now
February 3, 2011, 5:51 pm
Filed under: Purim

Trumah                                                               Bs”d

 

Its the same story over and over again. GOD raises up Amalak (negative destructive force) when the Jews forget where GOD is , as Rabbi Kahana says in Pesicta. Amalak is the dog that bites them to remind them of GOD. Like in the Story of Purim the force of Amalak rose it ugly head in Persia well right now its doing it again in Persia which is Iran. They are threatening to kill all the Jews again. As Mahmoud Ahmadinejad Runs to make nuclear weapons , and says “he will wipe Israel off the map.” This is nothing new, it was written about by the prophets concerning the end days and Iran by the Prophet Ezekiel and Danial and other places. Ezekial reveals :

 

TYRE IS LEBANON

 

1. And the word of the Lord came to me, saying:

 

2. And, you son of man, raise a lamentation for Tyre;

 

3. (K) And say to Tyre, who dwells at the entrance to the sea, who is a merchant of the peoples for many islands, Thus said the Lord God; O Tyre, you have said, I am of perfect beauty.

 

4. Your borders are in the midst of the seas, your builders have perfected your beauty.

 

5. They have made all your planks of cypress trees of Senir; they have taken cedars from Lebanon to make masts for you.

 

6. Of the oaks of Bashan have they made your oars; with box tree wood have they made your benches of ivory, brought from the islands of Kittim.

 

7. Fine linen with embroidered work from Egypt was that which you spread forth to be your banner; blue and purple from the islands of Elishah was your awning.

 

8. The inhabitants of Sidon and Arvad were your rowers; your wise men, O Tyre, who were in you, were your pilots.

 

9. The elders of Gebal and its wise men were in you, caulking your seams; all the ships of the sea with their mariners were in you to exchange your merchandise.

 

10. They of Persia and of Lud and of Put were in your army, your men of war; they hung the shield and helmet in you; they gave you splendor.

 

(Ezekiel Chapter 27)

 

Persia is Iran

 

The prophesy above connects with this overview of this end days prophesy said by  King David in psalms  :

 

. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may no longer be remembered.

 

6. For they conspire together with one accord; they make an alliance against you:

 

7. The tents of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarites;

 

8. Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre;

 

9. Assyria also has joined them; they are the strong arm of the children of Lot. Selah.

 

10. Do to them as you did to the Midianites; as you did to Sisera, as you did to Jabin at the brook of Kishon;

 

11. Who perished at Ein-Dor; they became like dung on the earth.

 

12. Make their nobles like Oreb, and like Zeeb; and all their princes like Zebah, and Zalmunna;

 

13. Who said, Let us take possession for ourselves of the pastures of God.

 

14. O my God, make them like whirling tumbleweed, like chaff before the wind.

 

15. As the fire burns a wood, and as the flame sets the mountains on fire;

 

16. So pursue them with your tempest, and terrify them with your storm.

 

17. Fill their faces with shame; that they may seek your name, O Lord.

 

18. Let them be put to shame and dismayed for ever; and let them be put to shame, and perish,

 

19. That men may know that you alone, whose name is the Lord, are the most high over all the earth.

 

(Psalms Chapter 83)

 

The enemies of God are marching towards their own destruction

 

When there is no where else to turn almost everyone returns to GOD with tefilla (prayer) with their heart. Tefila from ones heart is the opposite of Amalak as Yosef Yitzchak Shneerson explains that Amalak is the power opposite that of Teferet (balance and harmony). It creates situations so that one cannot turn to GOD with their heart. Now is the time of year we remember Amalak, and our victory over them during the time of Mordichy and Ester. In our parsha it written

 

This is the offering you shall take of them Gold, silver, brass, blue, purple, scarlet and linen”. On purim we read in the Magilla

 

There were white, green, and blue, hangings, fastened with cords of fine linen and purple to silver rings and pillars of marble; the beds were of gold and silver, upon a pavement of alabaster, marble, mother of pearl, and precious stones.”

 

It is no coincidence that verses containing gold, silver, blue, purple and linen are mentioned in both places. This is to remind us that the triumph over Amalack, who is the manifestation of the essence of the negative spiritual force opposite Yisrael, is only by Torah. By absolute dedication to GOD in all things. Then GOD will enable us to do what is right. As the Jews did in the time of Mordichy and Ester, saying “We are with Mordichy and the Torah  or death”. At that time all the people decided to fast against the threat  Haman had made against the Jews so to push off its judgment. We were willing to Give our lives because of our belief in GOD . Easter instead of hiding her identity as a Jew from the King so to guard her own life stood up for her people. Putting the needs of the nation of Yisrael above her own.

 

This brings us back to our parsha Truma as the “Mishcon” (tabernacle) represents the spiritualisation of the worlds. The sages say that each component of the “Mishcon”  cooresponds to something in the spiritual worlds which manifest this world. Its boards are the Angels called Sarafim as stated in the Zohar. The rings that hold up the curtains are as the stars in the heavens. The 12 elements involved in construction of the “mishcon” coorespond to the 12 tribes, 12 constellations. Each parsha lists Linen-silver- gold- purple and blue. Silver is white which corresponds to the sefira keter and the level of the soul called Yechida. This is the dedication of our delight and will to the will of GOD . Linen can be dyed any color as the sefira Chuchmah is the color containing all colors corresponding to the soul level called Chayah. This is the dedication of our creative powers to Divine activities. Gold the Ar”i tells us corresponds to Binna, Which corresponds to Divine understanding and one’s Nashama. Their intellectual soul being dedicated to the search for GOD and using ones intellect in their Divine service. Purple is Teferet corresponding to our Ruach, emotional soul. We must be filled with love and fear over Divine will. And finally the Ar’i tells us that Blue corresponds to the Nefesh, our physical existence. We must use our bodies to only do that which GOD wants. With all these powers we can fulfill the verse.

 

Make me a Mishcon and I will dwell in them”

 

As we make ourselves a Mishcon to GOD from the powers of our soul as shown above. Also there are 18 commands in the building of the mishcon corresponding to the 18 vertebrae in the spine of man which correspond to the 18 blessings of the Amida. When we make “ourselves” a Mishcon to GOD then the story of Purim, of Amalak will have reached its conclusion. As they will have no place to exist. By being nullified to Divine will with in ourselves our lives. Likewise will Amalak be nullified outside also depending on our merit. Our success at nullifying Amalak’s powers of doubt and coldness to GOD in our Divine service. Then we shall see the Temple built, The glory of GOD revealed with the coming of The Messiah Quickly in our days.

 

We will explain the prophesies concerning these issues soon please God



SECRETS OF Purim and Redemption
February 26, 2010, 2:09 pm
Filed under: Purim

בס”ד

Purim and Redemption בס”ד

 

Purim is pretty important, it says in gemora Magilla that 48 prophets and 70 elders including Chagi, Zacharia and Malachi.

 

The day of Purim is likened to the day we received the Torah. In Masechet Shabat  it says the Jews experienced the miracle of Purim with such happiness and ecstasy that they took upon themselves to keep the Torah with a whole heart, as the verse says “they received and established”, as though they were standing on Mt. Sinai.

 

In Gemora Sanhedrin we learn that from Purim we begin to discuss the laws of Pessach as is stated by Rabba to Rabbi Nachman. Rabbi Nachman of Bresslov teaches that Purim itself is a preparation for Pessach, and it protects us from Chumatz on Pessach.

 

To understand this let us look at the mitzvot of Purim. The Mitzvot of Purim may seem less Mystical than waving the Lulov on Succoth or blowing the shofar on Rosh Hashanah, or the Seder of Pessach, but it must be understood that the Mitzvot of Purim such as Hearing the Maggilla, sending gifts to friends, sending gifts to the poor, Having a meal and getting drunk are like the nature of Purim itself, only disguised as something Natural, but being the will of Hakodesh Baruch Hu arise from a lofty place. These mitzvot which seem so common every day things as giving gifts like Purim itself come to remind us of the hidden face of GOD, that happens around us continually. It is known that there is no chance occurrences. GOD controls everything there is, and all that occurs. We see this when looking closely at each of the commandments. How blind are the eyes of men to the wonders of GOD.

 

THE MITZVA OF

 

DRINKING ON PURIM

 

 

 

 

 

 

Chatam Sofer writes that the idea of drinking on Purim is to repair the drinking that was done by the Jews at the party of Achashverosh, which led to other sins. The Abuderhem writes that the reason we are commanded to drink wine on Purim is to remember all the miracles that were brought about through drinking at parties during the Purim story. Firstly, Vashti’s downfall came due to all the wine Achashverosh drank, then, when Esther replaced her, Achashverosh made another party. Most importantly , Haman’s downfall came during the party that Esther had prepared for him and Achashverosh.

 

We need to shake off all of the accepted certainties that conceal the truth from us. The sages teach “when wine enters secrets emerge” (eiruvin). In our generation we very much need our inner secrets to come out and be revealed.

 

The Rebbe of Kotzk writes that drinking wine on Purim is a segulah for prayers to be accepted. The Yigael Ya’acov brings down from his rebbe, the Imre Yoseph of Spinka that by drinking wine on Purim we bring the Geula closer and the building of the Beit Hamikdash. The Yitav Lev says that drinking wine on Purim is a segulah for Parnasah, that they will not have to chase after their livelihood, but that rather, it will come easily to them.The holy rebbe of Zidichov says that drinking on Purim is considered as great as fasting from Shabbat to Shabbat, an entire week without food or drink!

Make no mistake though Purim is not just a drinking party

The Jews of ancient Persia celebrated their stunning victory  over their enemies who the very next day had legal authority to kill them all. This victory did not come about through the Hands of Heaven. No, every Jew had to get his hands “dirty” and fight and kill those who sought to fight and kill them. The real miracle was two-fold. The first miracle was that a new law was instituted that gave the Jews first crack at their enemies. However, this first miracle alone would not have saved anyone. The second miracle required the Jews of those days and in those lands to actually rise up, arm themselves and physically seek out, fight with and kill those who wanted to kill them. If any of their enemies were to survive and live to see the day of the 14th of Adar, then the law would have been of their side to kill Jews with impunity. Therefore the Jews of the time had to be very thorough to make a quick finish of all their enemies. For the Jews of those days to rise up, pick up arms and actually shed blood, even the blood of those who so clearly wanted to kill them, was a great miracle.

 

 

On Purim we do the mitzvah of sadakah of giving gifts to the poor. And we have the mitzvah of sending “shalach manot” (small packages of Food). These may be small offerings, but they do have a great effect. Similar is the mitzvah of the 1/2 Shekel every Jew has to contribute to the Temple in Adar. This seems to be the idea that a little can go a long way.  The Oar Hachyim tells us that the 1/2 Shekal is not a Physical transaction but works in the Spiritual worlds. It removes the rule of the stars and constellations from upon Yisrael.

 

The numerical value, Gematria, of shekalim is 480, the same as the number for lilly ‘wife’ of the Samech Mem (Devil). We conclude the ‘weeks of shovavim’, which is a tikun (repair) for the sin of the the brit milah. (holy covenant) This repair, subdues the negative forces, and the completion of the fixing is through the giving of the Half Shekel.

 

Concerning giving gifts to the poor “Sadakah” its effects are so far reaching as R. Yeshua Ben Lavi teaches that He who continually gives sadakah will have wise wealthy children well versed in “Agada”. R. Eleazer Ben Yosi Teaches sadakah and deeds of kindness bring peace and good understanding between Yisrael and there father in heaven. R. Yuhuda teaches that sadakah delivers from death. Who can list the merits of a single mitzvah ?  In conclusion R. Yochanan says in the name of R. Shimon Bar Yochi that great is the merit of supporting the needy, it brings the resurrection before its time. Charity ”Sadakah” in Hebrew ”the holy tongue” comes from the root ”sedek” (righteousness). The Zohar teaches that in Aramaic, language of the Talmud, Charity is ”zchuta” which is the same word for ”merit”. Its degree of merit is according to the needs of the recipients of the charity. Charity is a greater Mitzvah when given where its needed to the needy. Instead of giving Charity to a institution where the majority of the money donated goes into an administrator’s pocket, and only a very small amount of the donation actually helps anyone. Its better to give charity to the needy where its needed, and this truly has great merit before heaven. This is why it is a obligation to send gifts specifically to 2 poor people on Purim. We see here a little of how far reaching the effects of giving to a poor person  goes.

 

The king Achashvarosh made a huge feast for his subjects 30,000 Jewish people attended, even if Mordichy warned them not to go. This meal angered GOD greatly. The sages say this meal got the Jews closer to the gentiles and their ways and farther from GOD.  It was shortly after this that there arose Haman with his evil plans.  Easter’s meal with Mordichy Haman and King Achasvarosh Was direct atonement for the evil meal. So to we are commanded to make a feast during the day specifically on Purim. For no other holiday are we given a special command concerning only its day meal. This draws attention to the correction in the world made by the  afternoon ”sudah” (meal) of Purim.  This mitzvah atones for the sins that lead to the evil decree almost causing us to be annihilated by Haman. This meal joins body to soul. Only then is there the special mitzvah of getting of  drunk. ”till the point of not being able to tell ”cursed Haman from Blessed Mordichy”. At other times such behavior is seen as deplorable. But on Purim we get drunk. Purim comes to remind us of the miraculous nature of nature itself. The Magid of Koznitz teaches that by “sacrit” of Purim we raise those who are fallen. Illuminating the eyes of the sons of Human to learn Torah. Purifying sparks in them by the sanctification of the Divine name. Raising those fallen sparks. Each Purim more are purified. Not purified by merit, but by “Kidusha” of “nachat Ruach” over the miracle of Purim.

 

We learn in Atz Chym from the Ari Hakodesh That Ester is called השחר אילת (doe of the morning). She is described green being the aspect of the “green Kav” which is Bina that surrounds the world. Its from this green kav nature’s nature is created. By this level of revelation we can understand what must be done as never before. This revelation of the shechinah is of such great beauty the Ar’i compares it to a virgin. The Kamarna Rebbe teaches Ester was like a green “etrog”, as She was green. Ester dressed in Malchut. Rabbi Aslag explains concerning this That the color of the illumination of Chuchmah in Malchut is called Ester. It is as gold-green, the color of the Etrog. Green like Gold is Chuchmah in “Chassadim”. Mordichy is such a level that His power nullifies power of מרדכי=בלעם+בלק =לאה+רחל +2 This is a very high level such that the Ar’i teaches in Mavua Sharim that in “gan aden” souls have a garment described as זך (shinny). Mordicy and Ester merited this garment while still in this world. This is what it means when it says, they had garments of “Malchut”. This is the aspect of אפר (dust of the earth), but as before the sin of Adam. By this “malchut” one certainly takes part in governance, providence of the world. The Aor Enyim reveals that on Purim the Yesod of Abba is revealed going out of the Yesod of “Parzuf” Rachel which is the “magilla”. Purim has the “ateret” (crown) of great gold of Chuchmah, and chesed. It Spreads out Chesed of Arich which dresses in Aba, from the side of “din” of Imma. Concerning this Chesed the Ar”i teaches in Lecutim that light is revealed in the Yesod from “Chesed Elyon”, this is the “leviyaton”. This is the “cord of Chesed” that illuminates in Malchut that is Ester. It is hidden in Abba and Imma in the secret of “ד”.

 

The Rashas”h teaches that during the exile of Bavel Zu”n stood back to back in “mochin gadlut” (developed consciousness) of Abba and Imma. After 70 years the “mochin” left Z”a. Then came Mordichy and Ester and the light was renewed. From Shar Cavanot we learn Purim is the time, and preperation right before redemption. It was for Pasach that Ester declared a 3 day fast . No Matzoth was eaten that Pasach. This was unbearable before heaven and evoked mercy that caused the sleep of king Achasvarosh to become disturbed. This resulted in him searching His Chronicles and remembering that Mordichy had saved his life but has not been rewarded. This led to the raising of Mordichy and the downfall of Haman and his evil plans. This brings us back to our original question of how it is that Purim protects us from “chumatz” on Pessach? In the simplest sense R. Shimon teaches “chumatz” is the evil imagination, like a haughty man it rises up. Arrogance can only occur when one does not know who it is they stand before. As Pharoe who represents the evil inclination said “ Who is GOD ? “ Purim reminds us to see GOD in all things, especially those things people take for granted as being mundane, coincidence and by “ chance “. This is essential as if we forget, then GOD has to remind us. As Rashi teaches us that Amalack is the dog GOD sends to bite us שחו when we forget where GOD is. To clarify this further we see in Pesicta of R. Kahana that Edom tries to make Yisrael go out side of the Torah path, but beyond the path’s borders GOD has placed the dogs. We see this idea reflected in the verse from Tihilim “ flatten it flatten it to its very יסוד ( foundation ) “ The sefira Yesod is sometimes call צדק (righteousness), the proper path. Edom would like to push Yisrael off the proper path to the dogs. How important is it to practice righteousness in one’s supposed mundane activities. Their give and take in the physical world. As R. Kahana teaches that you may be certain in a generation whose weights and measures are false will have a wicked kingdom wage war against them. So why does it appear in this world that the wicked seem to prosper ? One’s whose business practices exploit the poor. We can understand this by looking at the relationship between Yomkippurim and Purim.

 

Why is Yom Kipurim כ (like) Purim ? Just as on YomKipurim a lot is drawn and from it is chosen a goat to be given to distract the accusers on high. Like throwing a dog a bone. Then Yisrael is judged favorably. So too is the story of Purim. The wicked one drew  lots trying to find when according to astrology would be the best time to attack Yisrael, Yet this too is only a distraction as there is no such time. As GOD rules within Nature. From The Ner Yisrael we learn פור (lot)=(2)קמ”ג . GOD controls the “lot”. The wicked think they are prospering in their evil way , but the truth is as Adam  Ha Reshon Said “ The wicked thrive as grass, all the evildoers flourish in order that they may be destroyed for ever “. This will be when their cup of inequity is full and they inherit their lot.

 

After Masiach comes there will be no longer Pasach, Rosh Hasanah or Yom Kippor but Purim will continue to be celebrated. This is a celebration of the absolute and complete destruction of Amalack. It is good to have in mind before the reading of the megila that in the merit of this mitzva, God should exterminate all the evil powers of this world, which is related in an acrostic of the first letters of the verse, ‘to remove the filth from the land.’

The holiday of Purim from sefirah of Chochmah. After the Messiah comes it will be the last holiday to go. Even after we no longer need Yom Kippur to access its holy light in the eighth millennium, Purim will still be a unique time. Only in the ninth millennium will the light of Purim shine everyday, at a very advance stage of Olam HaBah (the World-to-Come). Purim now, opens up access to light of the ninth millennium, the light of the sefirah of Chochmah.  Shabbot gives us access to the light of the seventh millennium and Yom Kippur to the light of the eighth millennium. Purim is higher than all of these !

 

Rabbi Chaim Vital immersed in a mikva erev Purim as was his custom before every Shabbat and festival. Shabbat clothing is worn on Purim, and if women have gold jewelry, Rabbi Yoseph Haim writes in ‘Ateret Tiferet’, they should adorn themselves with such Jewelry to honor the festival. The custom is to say, ‘Cursed is Haman’ three times, and intend to bring down the Samech Mem and his legions, and so to say three times, ‘Blessed is Mordechai’, as was the custom in the holy yeshiva, Beit El. During the morning reading of the megila, when the words, ‘for the Jews was light and joy, happiness and riches,’ the custom is to touch and kiss one’s tefilin. Before making the festive meal, after reading the Megila and concluding the morning prayers, a person should immediately perform the ‘mitzvot hayom’, by gifting gifts to the poor (matonot l’evyonim’) and afterward, ‘sending food to one’s friends’, ‘mishloach manot’, and then begin his personal festive meal, so too was the custom of the Ari’zal, and the Ra’shash.

 

R. Moshe Cordevero is Shur Kumah teaches that from the מאמר (creative utterance) that were made by Mordichy and Ester there was a מאמר by GOD added to their אמירה (loving type of speech). Becouse a מאמר by GOD joined to their אמירה the power of Malchut extended to include all the people. Such a מאמר has the power of a ruling of the King. Concering this its tought if you want a ruling of the King call the sefirot of the מאמר that is needed. By this there will be a arrousing of the king without doubt. The Ramcha”l in his safer Tefilot in # 515 says that by אהי”ה Haman was given into Esters hand’s (אהי”ה is a name of the כסא). כסא=אף(anger)

 

The Midrash Rabba writes that Mordechai ha Yehudi, after he had heard the decree of Haman,

 

gathered together all the children who learned Torah, who were pure of soul, and began to teach

 

them Torah. While he was teaching them, Haman entered the Beit Midrash in order to take him

 

according to the command of the king, to lead him on the horse of the king in the king’s garments.

 

Mordechai thougth Haman came to kill him, however Haman came over to him and asked him, ‘What are you teaching the children?’ Mordechai answered him that he was teaching the portion of the grain offerings brought in the Beit HaMikdash. Haman said, The ‘kometz’ or portion of your hand, ie; the learning of Torah you perform now, is worth more than the 10,000 shekels silver I gave to Achashverosh.’

 

‘ The Ari’zal writes in Sha’ar HaGilgulim that the power of Haman HaRasha which had enabled him to succeed in bringing such a difficult decree against the Jews was actually from the power of the holy sparks that had been hidden in the soul of Haman. And with this holy power,

 

he had come to attack to the Jews. But from where did he derive this power? From the spark

 

of the soul of the holy sage of the Talmud, Rabbi Shmuel bar Shilat, that was embedded in his soul.

 

The Gemara writes about Rabbi Shmuel bar Shilat that he had been a school teacher who was

 

completely dedicated to imbuing his students with the holiness of Torah and mitzvot. And this is

 

why Mordechai’s first response to Haman’s decree was to gather the school children together to learn

 

Torah. Because that was Rabbi Shmuel bar Shilat’s mitzvah, and it was the power of this mitzvah that

 

extracted the sparks from the soul of Haman. And because of this, Haman lost the power of holiness

 

hidden in his soul, and from this point on, Haman’s downfall continued until his death, and the

 

fall of all the enemies of the Jews. As it was in those days, so shall it be in our days as well.

 

R. Manachem Mendal of Chabad taught that when Queen Ester called on Mordichy to gather all the Jews and fast that Mordichy gathered thousands of children and taught them Torah until they became inspired to the point that they proclaimed “ we will stand with Mordichy and the Torah for life or death “ In the same day the decree against the Jews was made null and void, even if it only became known later. It is this type of devotion we must strive for in our divine service. Then evil has no leg to stand upon !  This can be seen in the teaching in Perke d Rebbi Eleazer as there we learn “ with the 4th  from the little finger of the right hand GOD showed Moshe the ½ shekel, this is the finger of redemption.” It taught in Safer Ha Brit, also by Cyim Vetal and many other places that this finger corresponds to the flow of the sefira Chuchmah    ( Divine Creative inspiration ). The wisdom of GOD above understanding. At this level there is no free will, only truth. The Holy Ar”i reveals that on the day of the miracle of Purim, God shined upon the Jews a great divine light, through which they were saved from their enemies in both a spiritual and physical sense. And thus every year, on that day, a great saving light comes to the Jews and shines upon them.

 

So what is Purim anyway, it is named after the “pur” (lot) drawn by Haman.   By definition, a lot is an object used in deciding something by chance. Therefore, in a lot, all possibilities are essentially equivalent. For the lot, “yes” and “no” are equal. This is alluded to in the two words for “yes” and “no” in the Aramaic idiom quoted above:

 

The word for “yes” is hen, which is numerically equivalent to the word ha’kol (55), meaning “all” in Hebrew. Furthermore, the word for “no” in Aramaic, lav, is numerically equivalent to the Hebrew word hevel (37), which means “vanity”. These two words form together the central phrase of Ecclesiastes” (1:2): “all is vanity,”–ha’kol hevel. This is the meaning of a lot.

 

May it be that we all see this fulfilled as the sages say “ till one does not know the difference between cursed is Haman and Blessed is Mordichy “, but all only the revealed will of GOD, as there is no other ! With the gathering of the exiles and the building of the Bait Hamigdash with our Righteous Maschiach in Rachamim quickly in our days AMEN SELAH !

 

 

Comments Off on SECRETS OF Purim and Redemption


Half Shekal Silver coin
February 25, 2010, 5:26 am
Filed under: 1/2 of a shekel coin, Archeology, Purim

The Torah discusses different kinds of donations for the building of the Mishkan. One donation every Jew donated was a mere half a shekel.

This raises the question–why the need for the half a shekel campaign?

The emphasis here is on every single taking part in the building of the Mishkan. We need to view each and every one of us as a piece in the puzzle.

The Israel Antiquities Authority has announced that a rare half-shekel silver coin was found in an excavation in Jerusalem. A silver coin that was used to pay the half-shekel head tax to the Temple was found in what was the main drainage channel of Jerusalem in the Second Temple period. Before reading the Scroll of Esther, all devout Jews will contribute a sum of money, “a reminder of the half shekel” which was paid by every household in ancient times for the purpose of maintaining the Temple. Today, this sum is translated into local currency and donated to the needy.



The Holocaust was the price of Redemption – See the math !
February 25, 2010, 5:16 am
Filed under: 1/2 of a shekel coin, Amalak, Purim, The Holocaust

 

After the Holocaust one has the right to beg G-d for some answers just to keep from going insane, as how can God allow such cruelty ? Perhaps it is this extenuating circumstance alone along with the years of grueling Jewish suffering at the hand of our twin brother (Esau) that gives us the right to hear an answer that earlier generations could not hope to hear. So let us contemplate. What is the 1/2 of a shekel coin given before purim about ?, How does it relate to the Final Redemption ?

The business deal alone, the transfer of 10,000 kikar silver to Achashvarosh, the King of persia, and the handing over of Achashvarosh’s ring (seal of his authority) to the wicked Haman along with the money to carry out the dirty business of genocide were all done with Achashvarosh’s name missing. This is reflective of the name of god not appearing in the whole book of Ester. This deal was bigger than the story of Purim in the story of Ester. So Achashvarosh’s name here was omitted.

 

Its written in the Bible :

Every thing that opens the womb in all flesh, which they bring to the Lord, whether it is of men or beasts, shall be yours; nevertheless the first born of man shall you surely redeem, and the firstling of unclean beasts shall you redeem. And those who are to be redeemed from a month old shall you redeem, according to your estimation, for the money of five shekels, according to the shekel of the sanctuary, which is twenty gerahs.

(Numbers 18:15-16)

Before the Golden Calf, there was a mitzvah (commandment) for giving a Half shekel with silver coins. The original purpose of this donation was to redeem Josef from the slave owners to whom he had been sold. Yet, since those slave owners were dead at the time the mitzvah was given, the donation was given as a penitence to the Creator’s Mishkan (desert Tabernacle). The ten brother’s who were partners to the sale received a total of 20 dinar one shekel was worth 4 dinar. This means that Josef, Rachel’s first born was sold for 5 shekels. It makes sense that the redemption of every first born after Josef would also be with five silver shekals. Because 10 brothers benefited from the sale, each brother received 5/10 or 1/2 of a shekel from the sale of their brother to the Yishmaelim (Arabs). This was the true original sin of the Jewish people. The day of his sale was the 9th of Av (the day both Temples were distroyed). The silver that is placed in the Temple treasury as a redemption for Josef who was sold into Egypt, is really Josef’s property since he was stolen from himself in the sale. Therefore when the mitzvah ( half shekel) was first introduced to Yisrael, we were being given the tikun (repair) for the sin of the sale of Joseph. In short we were buying 1/11 of ourselves back from the Yishmaelim (Arabs), but depositing the money instead in the Treasury of the Mishkan. The calculation is as follows. 600,000 Jews in the desert gave a total of 300,000 shekals. These 300,000 shekals divided by 5 shekals/ Josef = 60,000 Josefs.

Since all 603,550 Jews participated in the Golden Calf, except for Hur and the Levi. No longer would it be possible for the 600,000 Jews at the sin of the Golden Calf to simply donate their with a contrite heart for the sin of selling Josef, purchasing back 1/11th of themselves from slavery. Now all 600,000 would need this pidyon ( 5 shekel-price of redemption) for the sin of the Golden Calf. In order to accomplish this, 6 million would need to give Half a shekel. 6 million would give 1/2 a shekel equaling 3 million shekels. These 3 million shekels would then redeem the 600,000 men who participated in the sin. There would have needed to be at least 12 to 14 million Jews at Sinai to accomplish this task so that the number of Jewish males in the world would add up to 6 million. This possibility of self-redemption from the Sin of the golden calf would need to now wait until the End of Days.

We are told that Moses collected 100 kikar of silver for the 100 Adanim (sockets) holding the Krashim (planks) together for the structure of the Mishkan + 1775 shekel of silver for an assortment of other vessels. Since the 1775 Shekals correspond with the 3550 individuals above 600,000 who gave it, the 100 kikar of silver must have been given by exactly 600,000 Jews. Therefore 300,000 shekel must be equal to 100 kikar. This means that we now have a conversion factor of 3000 shekel per kikar. From this we see that Haman placed 10,000 kikar times 3000 shekal/kikar in the King’s Treasury equaling 30,000,000 shekel of silver. How many Jews did he purchase? 600,000 Jews at the Sin of the golden calf, became like Josef, needing to be redeemed because of the Sin of the golden calf. We remember that Josef was sold for 5 Shekals. Therefore, Haman gave 30 million shekels divided by 5 Shekals/Jew equaling (purchasing) 6 million Jews for slaughter.

 

THE NAME OF THE KING ACHASVAROSH IS NOT TO BE FOUND IN THE TRANSACTION. THE NAME OF GOD IS NOT FOUND IN THE WHOLE MAGGILLA. HAMAN REPRESENTS THE “ACCUSER”

HERE IS THE MAGGILLA HE IS CALLING IN THE “DEBT” FOR THE SIN OF THE GOLDEN CALF

THIS TRANSACTION WAS THE “COST” OF REDEMPTION, FOR THE DEBT OF THE SIN OF THE GOLDEN CALF AS SHOWN ABOVE WAS PAID IN FULL. THIS MADE THE “SLATE CLEAN”, PREPARING FOR THE FINAL REDEMPTION.

The Holocaust makes the Final Redemption not just possible but almost mandatory.

 

THE DEBT WAS PAID IN FULL THE HARD WAY

 

HERE IS THE MATH :

This sin of Golden calf was done by 600,000 souls

600,000 x 5 (shekel) = 3 million shekels

There was needed 6 Million people giving ½  Shekal to redeem the 600,000 who sinned by the Golden calf

Moses got 100 kikar of silver from 600,000 people each gave a ½  Shekal, so

100 Kikar=300,000 Shekals

Haman gave to the King Achasvarosh to kill the Jews 10,000 Kikar of Silver, since we know 100 kikar=300,000

10,000Kikar x 3000 shekals/a Kikar= 30,000,000 Shekals

The 30,000,000 Shekals  that Haman gave gave to the King Achasvarosh to kill the Jews At a redemption rates as it says in the Bible of 5 Shekals a soul bought him 6 million Jews.


Now that Persia-Iran is at it again

It appears this may be the end of the story

 

The Talmud explains, it was the  Half-Shekel — given in the desert that preempted Haman’s attempt to buy the right to destroy the Jewish people of his time.



Connection of the “Mishcon” (tabernacle) to Purim-Amalak Now
February 18, 2010, 10:20 am
Filed under: 18 vertebrae, Amalak, Purim, the “Mishcon” (tabernacle)

Trumah                                                               Bs”d

Its the same story over and over again. GOD raises up Amalak (negative destructive force) when the Jews forget where GOD is , as Rabbi Kahana says in Pesicta. Amalak is the dog that bites them to remind them of GOD. Like in the Story of Purim the force of Amalak rose it ugly head in Persia well right now its doing it again in Persia which is Iran. They are threatening to kill all the Jews again. As Mahmoud Ahmadinejad Runs to make nuclear weapons , and says “he will wipe Israel off the map.” This is nothing new, it was written about by the prophets concerning the end days and Iran by the Prophet Ezekiel and Danial and other places. Ezekial reveals :

TYRE IS LEBANON

1. And the word of the Lord came to me, saying:

2. And, you son of man, raise a lamentation for Tyre;

3. (K) And say to Tyre, who dwells at the entrance to the sea, who is a merchant of the peoples for many islands, Thus said the Lord God; O Tyre, you have said, I am of perfect beauty.

4. Your borders are in the midst of the seas, your builders have perfected your beauty.

5. They have made all your planks of cypress trees of Senir; they have taken cedars from Lebanon to make masts for you.

6. Of the oaks of Bashan have they made your oars; with box tree wood have they made your benches of ivory, brought from the islands of Kittim.

7. Fine linen with embroidered work from Egypt was that which you spread forth to be your banner; blue and purple from the islands of Elishah was your awning.

8. The inhabitants of Sidon and Arvad were your rowers; your wise men, O Tyre, who were in you, were your pilots.

9. The elders of Gebal and its wise men were in you, caulking your seams; all the ships of the sea with their mariners were in you to exchange your merchandise.

10. They of Persia and of Lud and of Put were in your army, your men of war; they hung the shield and helmet in you; they gave you splendor.

(Ezekiel Chapter 27)

Persia is Iran

The prophesy above connects with this overview of this end days prophesy said by  King David in psalms  :

. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may no longer be remembered.

6. For they conspire together with one accord; they make an alliance against you:

7. The tents of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarites;

8. Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre;

9. Assyria also has joined them; they are the strong arm of the children of Lot. Selah.

10. Do to them as you did to the Midianites; as you did to Sisera, as you did to Jabin at the brook of Kishon;

11. Who perished at Ein-Dor; they became like dung on the earth.

12. Make their nobles like Oreb, and like Zeeb; and all their princes like Zebah, and Zalmunna;

13. Who said, Let us take possession for ourselves of the pastures of God.

14. O my God, make them like whirling tumbleweed, like chaff before the wind.

15. As the fire burns a wood, and as the flame sets the mountains on fire;

16. So pursue them with your tempest, and terrify them with your storm.

17. Fill their faces with shame; that they may seek your name, O Lord.

18. Let them be put to shame and dismayed for ever; and let them be put to shame, and perish,

19. That men may know that you alone, whose name is the Lord, are the most high over all the earth.

(Psalms Chapter 83)

The enemies of God are marching towards their own destruction

When there is no where else to turn almost everyone returns to GOD with tefilla (prayer) with their heart. Tefila from ones heart is the opposite of Amalak as Yosef Yitzchak Shneerson explains that Amalak is the power opposite that of Teferet (balance and harmony). It creates situations so that one cannot turn to GOD with their heart. Now is the time of year we remember Amalak, and our victory over them during the time of Mordichy and Ester. In our parsha it written

This is the offering you shall take of them Gold, silver, brass, blue, purple, scarlet and linen”. On purim we read in the Magilla

There were white, green, and blue, hangings, fastened with cords of fine linen and purple to silver rings and pillars of marble; the beds were of gold and silver, upon a pavement of alabaster, marble, mother of pearl, and precious stones.”

It is no coincidence that verses containing gold, silver, blue, purple and linen are mentioned in both places. This is to remind us that the triumph over Amalack, who is the manifestation of the essence of the negative spiritual force opposite Yisrael, is only by Torah. By absolute dedication to GOD in all things. Then GOD will enable us to do what is right. As the Jews did in the time of Mordichy and Ester, saying “We are with Mordichy and the Torah  or death”. At that time all the people decided to fast against the threat  Haman had made against the Jews so to push off its judgment. We were willing to Give our lives because of our belief in GOD . Easter instead of hiding her identity as a Jew from the King so to guard her own life stood up for her people. Putting the needs of the nation of Yisrael above her own.

This brings us back to our parsha Truma as the “Mishcon” (tabernacle) represents the spiritualisation of the worlds. The sages say that each component of the “Mishcon”  cooresponds to something in the spiritual worlds which manifest this world. Its boards are the Angels called Sarafim as stated in the Zohar. The rings that hold up the curtains are as the stars in the heavens. The 12 elements involved in construction of the “mishcon” coorespond to the 12 tribes, 12 constellations. Each parsha lists Linen-silver- gold- purple and blue. Silver is white which corresponds to the sefira keter and the level of the soul called Yechida. This is the dedication of our delight and will to the will of GOD . Linen can be dyed any color as the sefira Chuchmah is the color containing all colors corresponding to the soul level called Chayah. This is the dedication of our creative powers to Divine activities. Gold the Ar”i tells us corresponds to Binna, Which corresponds to Divine understanding and one’s Nashama. Their intellectual soul being dedicated to the search for GOD and using ones intellect in their Divine service. Purple is Teferet corresponding to our Ruach, emotional soul. We must be filled with love and fear over Divine will. And finally the Ar’i tells us that Blue corresponds to the Nefesh, our physical existence. We must use our bodies to only do that which GOD wants. With all these powers we can fulfill the verse.

Make me a Mishcon and I will dwell in them”

As we make ourselves a Mishcon to GOD from the powers of our soul as shown above. Also there are 18 commands in the building of the mishcon corresponding to the 18 vertebrae in the spine of man which correspond to the 18 blessings of the Amida. When we make “ourselves” a Mishcon to GOD then the story of Purim, of Amalak will have reached its conclusion. As they will have no place to exist. By being nullified to Divine will with in ourselves our lives. Likewise will Amalak be nullified outside also depending on our merit. Our success at nullifying Amalak’s powers of doubt and coldness to GOD in our Divine service. Then we shall see the Temple built, The glory of GOD revealed with the coming of The Messiah Quickly in our days.

We will explain the prophesies concerning these issues soon please God



Purim and Redemption

Purim and Redemption בס”ד

Purim is pretty important, it says in gemora Magilla that 48 prophets and 7 prophetess established the Holiday of Purim, and its mitzvot. It is the only thing that was added to the commandments given in the Torah by the prophets. Included among the  prophets commanding observance of purim are Chagi, Zacharia and Malachi. In Gemora Sanhedrin we learn that from Purim we begin to discuss the laws of Pessach as is stated by Rabba to Rabbi Nachman. Rabbi Nachman of Bresslov teaches that Purim itself is a preparation for Pessach, and it protects us from Chumatz on Pessach. To understand this let us look at the mitzvot of Purim. The Mitzvot of Purim may seem less Mystical than waving the Lulov on Succoth or blowing the shofar on Rosh Hashanah, or the Seder of Pessach, but it must be understood that the Mitzvot of Purim such as Hearing the Maggilla, sending gifts to friends, sending gifts to the poor, Having a meal and getting drunk are like the nature of Purim itself, only disguised as something Natural, but being the will of Hakodesh Baruch Hu arise from a lofty place. These mitzvot which seem so common every day things as giving gifts like Purim itself come to remind us of the hidden face of Hashem, that happens around us continually. It is known that there is no chance occurrences. Hashem controls everything there is, and all that occurs. We see this when looking closely at each of the commandments. How blind are the eyes of men to the wonders of Hashem. On Purim we do the mitzvah of sadakah of giving gifts to the poor. And we have the mitzvah of sending “shalach manot” (small packages of Food). These may be small offerings, but they do have a great effect. Similar is the mitzvah of the 1/2 Shekel every Jew has to contribute to the Temple in Adar. This seems to be the idea that a little can go a long way.  The Oar Hachyim tells us that the 1/2 Shekal is not a Physical transaction but works in the Spiritual worlds. It removes the rule of the stars and constellations from upon Yisrael. Concerning giving gifts to the poor “Sadakah” its effects are so far reaching as R. Yeshua Ben Lavi teaches that He who continually gives sadakah will have wise wealthy children well versed in “Agada”. R. Eleazer Ben Yosi Teaches sadakah and deeds of kindness bring peace and good understanding between Yisrael and there father in heaven. R. Yuhuda teaches that sadakah delivers from death. Who can list the merits of a single mitzvah ?  In conclusion R. Yochanan says in the name of R. Shimon Bar Yochi that great is the merit of supporting the needy, it brings the resurrection before its time. Charity “Sadakah” in Hebrew “the holy tongue” comes from the root “sedek” (righteousness). The Zohar teaches that in Aramaic, language of the Talmud, Charity is “zchuta” which is the same word for “merit”. Its degree of merit is according to the needs of the recipients of the charity. Charity is a greater Mitzvah when given where its needed to the needy. Instead of giving Charity to a institution where the majority of the money donated goes into an administrator’s pocket, and only a very small amount of the donation actually helps anyone. Its better to give charity to the needy where its needed, and this truly has great merit before heaven. This is why it is a obligation to send gifts specifically to 2 poor people on Purim. We see here a little of how far reaching the effects of giving a poor person  meal goes. The king Achashvarosh made a huge feast for his subjects 30,000 Jewish people attended, even if Mordichy warned them not to go. This meal angered Hashem greatly. The sages say this meal got the Jews closer to the gentiles and their ways and farther from Hashem.  It was shortly after this that there arose Haman with his evil plans.  Easter’s meal with Mordichy Haman and King Achasvarosh Was direct atonement for the evil meal. So to we are commanded to make a feast during the day specifically on Purim. For no other holiday are we given a special command concerning only its day meal. This draws attention to the correction in the world made by the  afternoon “sudah” (meal) of Purim.  This mitzvah atones for the sins that lead to the evil decree almost causing us to be annihilated by Haman. This meal joins body to soul. Only then is there the special mitzvah of getting of  drunk. “till the point of not being able to tell “cursed Haman from Blessed Mordichy”. At other times such behavior is seen as deplorable. But on Purim we get drunk. Purim comes to remind us of the miraculous nature of nature itself. The Magid of Koznitz teaches that by “sacrit” of Purim we raise those who are fallen. Illuminating the eyes of the sons of Human to learn Torah. Purifying sparks in them by the sanctification of the Divine name. Raising those fallen sparks. Each Purim more are purified. Not purified by merit, but by “Kidusha” of “nachat Ruach” over the miracle of Purim. We learn in Atz Chym from the Ari Hakodesh That Ester is called השחר אילת (doe of the morning). She is described green being the aspect of the “green Kav” which is Bina that surrounds the world. Its from this green kav nature’s nature is created. By this level of revelation we can understand what must be done as never before. This revelation of the shechinah is of such great beauty the Ar’i compares it to a virgin. The Kamarna Rebbe teaches Ester was like a green “etrog”, as She was green. Ester dressed in Malchut. Rabbi Aslag explains concerning this That the color of the illumination of Chuchmah in Malchut is called Ester. It is as gold-green, the color of the Etrog. Green like Gold is Chuchmah in “Chassadim”. Mordichy is such a level that His power nullifies power of מרדכי=בלעם+בלק =לאה+רחל +2 This is a very high level such that the Ar’i teaches in Mavua Sharim that in “gan aden” souls have a garment described as זך (shinny). Mordicy and Ester merited this garment while still in this world. This is what it means when it say they had garments of “Malchut”. This is the aspect of אפר (dust of the earth), but as before the sin of Adam. By this “malchut” one certainly takes part in governance, providence of the world. The Aor Enyim reveals that on Purim the Yesod of Abba is revealed going out of the Yesod of “Parzuf” Rachel which is the “magilla”. Purim has the “ateret” (crown) of great gold of Chuchmah, and chesed. It Spreads out Chesed of Arich which dresses in Aba, from the side of “din” of Imma. Concerning this Chesed the Ar”i teaches in Lecutim that light is revealed in the Yesod from “Chesed Elyon”, this is the “leviyaton”. This is the “cord of Chesed” that illuminates in Malchut that is Ester. It is hidden in Abba and Imma in the secret of “ד. The Rashas”h teaches that during the exile of Bavel Zu”n stood back to back in “mochin gadlut” (developed consciousness) of Abba and Imma. After 70 years the “mochin” left Z”a. Then came Mordichy and Ester and the light was renewed. From Shar Cavanot we learn Purim is the time, and preperation right before redemption. It was for Pasach that Ester declared a 3 day fast . No Matzoth was eaten that Pasach. This was unbearable before heaven and evoked mercy that caused the sleep of king Achasvarosh to become disturbed. This resulted in him searching His Chronicles and remembering that Mordichy had saved his life but has not been rewarded. This led to the raising of Mordichy and the downfall of Haman and his evil plans. This brings us back to our original question of how it is that Purim protects us from “chumatz” on Pessach? In the simplest sense R. Shimon teaches “chumatz” is the evil imagination, like a haughty man it rises up. Arrogance can only occur when one does not know who it is they stand before. As Pharoe who represents the evil inclination said “ Who is Hashem ? “ Purim reminds us to see Hashem in all things, especially those things people take for granted as being mundane, coincidence and by “ chance “. This is essential as if we forget, then Hashem has to remind us. As Rashi teaches us that Amalack is the dog Hashem sends to bite us שחו when we forget where Hashem is. To clarify this further we see in Pesicta of R. Kahana that Edom tries to make Yisrael go out side of the Torah path, but beyond the path’s borders Hashem has placed the dogs. We see this idea reflected in the verse from Tihilim “ flatten it flatten it to its very יסוד ( foundation ) “ The sefira Yesod is sometimes call צדק (righteousness), the proper path. Edom would like to push Yisrael off the proper path to the dogs. How important is it to practice righteousness in one’s supposed mundane activities. Their give and take in the physical world. As R. Kahana teaches that you may be certain in a generation whose weights and measures are false will have a wicked kingdom wage war against them. So why does it appear in this world that the wicked seem to prosper ? One’s whose business practices exploit the poor. We can understand this by looking at the relationship between Yomkippurim and Purim. Why is Yom Kipurim כ (like) Purim ? Just as on YomKipurim a lot is drawn and from it is chosen a goat to be given to distract the accusers on high. Like throwing a dog a bone. Then Yisrael is judged favorably. So too is the story of Purim. The wicked one drew  lots trying to find when according to astrology would be the best time to attack Yisrael, Yet this too is only a distraction as there is no such time. As Hashem rules within Nature. From The Ner Yisrael we learn פור (lot)=(2)קמ”ג . Hashem controls the “lot”. The wicked think they are prospering in their evil way , but the truth is as Adam  Ha Reshon Said “ The wicked thrive as grass, all the evildoers flourish in order that they may be destroyed for ever “. This will be when their cup of inequity is full and they inherit their lot.

According to the Arizal yesod is perfected in the world by Mashiach ben Yosef who annihilates Amalek on Purim so that we can celebrate his victory on Shushan Purim, the 15th of Adar. We celebrate Shushan Purim in  cities that were walled during the conquest of Yehoshua bin Nun who was from the tribe of Ephraim, Yosef’s greater son.

After Masiach comes there will be no longer Pasach, Rosh Hasanah or Yom Kippor but Purim will continue to be celebrated. This is a celebration of the absolute and complete destruction of Amalack.

R. Moshe Cordevero is Shur Kumah teaches that from the מאמר (creative utterance) that were made by Mordichy and Ester there was a מאמר by Hashem added to their אמירה (loving type of speech). Becouse a מאמר by Hashem joined to their אמירה the power of Malchut extended to include all the people. Such a מאמר has the power of a ruling of the King. Concering this its tought if you want a ruling of the King call the sefirot of the מאמר that is needed. By this there will be a arrousing of the king without doubt. The Ramcha”l in his safer Tefilot in # 515 says that by אהי”ה Haman was given into Esters hand’s (אהי”ה is a name of the כסא). כסא=אף(anger) R. Manachem Mendal of Chabad taught that when Queen Ester called on Mordichy to gather all the Jews and fast that Mordichy gathered thousands of children and taught them Torah until they became inspired to the point that they proclaimed “ we will stand with Mordichy and the Torah for life or death “ In the same day the decree against the Jews was made null and void, even if it only became known later. It is this type of devotion we must strive for in our divine service. Then evil has no leg to stand upon !  This can be seen in the teaching in Perke d Rebbi Eleazer as there we learn “ with the 4th  from the little finger of the right hand Hashem showed Moshe the ½ shekel, this is the finger of redemption.” It taught in Safer Ha Brit, also by Cyim Vetal and many other places that this finger corresponds to the flow of the sefira Chuchmah    ( Divine Creative inspiration ). The wisdom of Hashem above understanding. At this level there is no free will, only truth. May it be that we all see this fulfilled as the sages say “ till one does not know the difference between cursed is Haman and Blessed is Mordichy “, but all only the revealed will of Hashem, as there is no other ! With the gathering of the exiles and the building of the Bait Hamigdash with our Righteous Maschiach in Rachamim quickly in our days AMEN SELAH !



The Holocaust was the price of Redemption – See the math !


בס”ד

After the Holocaust one has the right to beg G-d for some answers just to keep from going insane, as how can God allow such cruelty ? Perhaps it is this extenuating circumstance alone along with the years of grueling Jewish suffering at the hand of our twin brother (Esau) that gives us the right to hear an answer that earlier generations could not hope to hear. So let us contemplate. What is the 1/2 of a shekel coin given before purim about ?, How does it relate to the Final Redemption ?

The business deal alone, the transfer of 10,000 kikar silver to Achashvarosh, the King of persia, and the handing over of Achashvarosh’s ring (seal of his authority) to the wicked Haman along with the money to carry out the dirty business of genocide were all done with Achashvarosh’s name missing. This is reflective of the name of god not appearing in the whole book of Ester. This deal was bigger than the story of Purim in the story of Ester. So Achashvarosh’s name here was omitted.

Before the Golden Calf, there was a mitzvah (commandment) for giving a Half shekel with silver coins. The original purpose of this donation was to redeem Josef from the slave owners to whom he had been sold. Yet, since those slave owners were dead at the time the mitzvah was given, the donation was given as a penitence to the Creator’s Mishkan (desert Tabernacle). The ten brother’s who were partners to the sale received a total of 20 dinar one shekel was worth 4 dinar. This means that Josef, Rachel’s first born was sold for 5 shekels. It makes sense that the redemption of every first born after Josef would also be with five silver shekals. Because 10 brothers benefited from the sale, each brother received 5/10 or 1/2 of a shekel from the sale of their brother to the Yishmaelim (Arabs). This was the true original sin of the Jewish people. The day of his sale was the 9th of Av (the day both Temples were distroyed). The silver that is placed in the Temple treasury as a redemption for Josef who was sold into Egypt, is really Josef’s property since he was stolen from himself in the sale. Therefore when the mitzvah ( half shekel) was first introduced to Yisrael, we were being given the tikun (repair) for the sin of the sale of Joseph. In short we were buying 1/11 of ourselves back from the Yishmaelim (Arabs), but depositing the money instead in the Treasury of the Mishkan. The calculation is as follows. 600,000 Jews in the desert gave a total of 300,000 shekals. These 300,000 shekals divided by 5 shekals/ Josef = 60,000 Josefs.

Since all 603,550 Jews participated in the Golden Calf, except for Hur and the Levi. No longer would it be possible for the 600,000 Jews at the sin of the Golden Calf to simply donate their with a contrite heart for the sin of selling Josef, purchasing back 1/11th of themselves from slavery. Now all 600,000 would need this pidyon ( 5 shekel-price of redemption) for the sin of the Golden Calf. In order to accomplish this, 6 million would need to give Half a shekel. 6 million would give 1/2 a shekel equaling 3 million shekels. These 3 million shekels would then redeem the 600,000 men who participated in the sin. There would have needed to be at least 12 to 14 million Jews at Sinai to accomplish this task so that the number of Jewish males in the world would add up to 6 million. This possibility of self-redemption from the Sin of the golden calf would need to now wait until the End of Days.

We are told that Moses collected 100 kikar of silver for the 100 Adanim (sockets) holding the Krashim (planks) together for the structure of the Mishkan + 1775 shekel of silver for an assortment of other vessels. Since the 1775 Shekals correspond with the 3550 individuals above 600,000 who gave it, the 100 kikar of silver must have been given by exactly 600,000 Jews. Therefore 300,000 shekel must be equal to 100 kikar. This means that we now have a conversion factor of 3000 shekel per kikar. From this we see that Haman placed 10,000 kikar times 3000 shekal/kikar in the King’s Treasury equaling 30,000,000 shekel of silver. How many Jews did he purchase? 600,000 Jews at the Sin of the golden calf, became like Josef, needing to be redeemed because of the Sin of the golden calf. We remember that Josef was sold for 5 Shekals. Therefore, Haman gave 30 million shekels divided by 5 Shekals/Jew equaling (purchasing) 6 million Jews for slaughter. The Holocaust makes the Final Redemption not just possible but almost mandatory.

10 Nazi war criminals were hung at Nuremberg, all together as one, just as with Haman’s sons, one of the Nazis, Julius Streicher, called out “Purim Fest 1946!”

9-11 was a warning that this is coming. The Hebrew date of 9-11 was the 23rd of Elul, 7 days before Rosh Hashana. On that day exactly seven days prior to Rosh Hashana in the year of the Great Flood, the dove that was sent out for its second flight, it returned with an olive branch in its beak. Rashi plainly states that the olive branch which does not represent world peace, it does represent total economic dependence on the Hand of G-d (sound familier ?). In the words of the Chofetz Chaim, the third world wide conflagration where Yisrael would be tested in our love for God b’chol meodecha (with all your money) had commenced. Take to heart one of the last teaching of Rabbi Shimon bar Yochi  from Zohar Chadash Tikunim as there  we learn in the last exile God will not send us out from the  host  country of our exile till we take alot of money, like we did before leaving Egypt. So it shall be in the last exile. With this money we will be required to make an offering to God. But the evil inclination will come close seeing all the things God has given them, and will wants these things for himself. The will be the time to run from the devil, the desire of your evil inclination. All who are  strong with their Nashama (Soul of Divine intellect) will guard to be close to God. Then God will cause him to bring these things to serve Him. So don’t die in the plague of darkness take what you have and leave your egypt in haste. Another thing to consider In the Book “‘Meir Eini Chucuchmim” It is written in the name of the “ostrovster Rebbi” , he revealed in 1925 :

” That from the time of creation there are only 3 times the time for saying the blessing of “Kidush HaChamah” (sanctification of the sun, which is said every 28 years when the earth sun cycle is completed, since this solar cycle is calculated on a solar/Lunar calendar it happens on different days of the When Biblical year ) falls on the night of Passover.” the redemption from Egypt occured. The 2nd time was the time of Mordichy and Easter in the Bible, when the redempion of Purim happened which led to the building of the 2nd Temple.  The third and final time shall be this coming Passover of 2009. (at the time Purim happened in Persia with Ester and Mordichy, that year because of the evil decree of Haman Passover was declared a fast day, no matzah was eaten. Then the evil decree of Haman was anulled)

With Mahmoud Ahmadinejad the current President of the Islamic Republic of Iran (Persia-Home of Haman, a decendent of Amalek) calling for the state of Israel to be “wiped off the map” and in pursuit of nuclear weapons maybe the time has come and there will be fulfilled the words of the Torah

“Remember what Amalek did to you by the way, when you came forth out of Egypt. How he met you by the way, and struck at your rear, all who were feeble behind you, when you were faint and weary; and he did not fear Elohe”m. Therefore it shall be, when the Yhv”h Elohech”a has given you rest from all your enemies around, in the land which the Lord your God gives you for an inheritance to possess, that you shall blot out the remembrance of Amalek from under heaven; you shall not forget it. ”

Deuteronomy (25:17-19)