Godssecret's Weblog


Finding Joy and Delight

Nothing illuminates the eyes of a man as secrets of the Torah. Rabbi Shimon bar Yochi said secrets are the “light”. If one learns correctly they will pray correctly, do mitzvot correctly all in simcha  (joy) in good spirit. If one prays and knows “cavanot” (meditations) of Teffila there is no greater joy in the world than this.1 After the soul goes above to the world of yetzera. The soul rises by way of the gillgulim, the soul of the planets which is Asiyah it rises to the birds of song of the “hachelot” (the palaces) of the lower gan aden. From there the soul can rise palace by palace to the upper Gan Aden. Those who serve Hashem in joy are received in the Palace called “atzom Shamym” (essence of Heaven), what great joy this is. The Vilna Goan in Safer Hachalot teaches that the light of lightening is in Hod (splendor) of Bina (Divine Understanding). From the lightening of “botzina kadisha” are 12 illuminations are given in the reception of the 22 letters of the Torah in “hachel Atzom Shamayim”. Here is “The angel of face”  . The whiteness of Atik floats on red till here in “Atzom Shamayim”. Here is revealed “Chesed Elyon”. “Dinim” are illuminated as here shines the Ruach in the face of the king. Here is the white Ruach (Spirit) illuminating the whiteness of life. Here You must say your sign. Here are all the garments. As it says “Hod and hadar are her garments”. This is the “hachel” of Hod. Here is “Chashmal” (voice of God) . Here are 378 illuminations. They are the 370 lights from the “Tepuchin” (apples). The beauty of Adam was from the glow of Aba as He had a Nashama from Aba of Atzilut, Chava’s Nashama was from Ima of Atzilut. Adam could not look at the face of Chava after they were turned face to face. As she had 370 myriad lights in her face..1 In the second verse of the Torah it states “ Ruach elokim moved on the face of the waters “ This is the spirit of Mashiach. In order to manifest the spirit, which we have been waiting for since creation in full revelation Rabbi Moshe Cordevero teaches in Pardes Remonim that we need “din” (judgment), but in the aspects of chesed and teferet. This “din” makes joy and increases flow. This is the din of Masiach.1

Every sadeek needs to pray for healing of sick people, barren women and  every man’s individual lack. At times becouse of the individuals sins the sadeek’s prayer can be God forbid be prevented from helping the person. Then he needs to pray with all his thought for only the Glory of Hashem, raising and exulting Hashem’s glory. Then the complaining mouth will be closed. Then there will be to you תענוג (delight) and flow, as the cow wants to give more then the calf wants to suck.1 Torah is the source and root of the essence of light of the Nefesh Ruach Chayah and Yachida. It spreads out in every parzuf. It is light of the Ayn Sof. A man occupied in the Torah gives delight to his creator when he does it for its own sake, and guards the commandments. This man when he leaves this world his soul will find rest and not require “gilgul” (reincarnation).1

1. 1safer lecutim-ar’i p.427

1. 1Avodat Yisrael p.15

1. 1Pardes-Moshe Cordevero P.44

Advertisements