Godssecret's Weblog


know Death NO DEATH !
January 1, 2012, 12:30 pm
Filed under: Eternal life | Tags:

Vayichi                                                   Bs”d

Why is the parsha “Chayah Sara” (the life of Sarah) where Sarah died ?. Why is our parsha called “vayachi” (and lived) when in the parsha Yisrael passed away. Because it is as is said a sadeek is more alive when he has departed from his body, then when he has a body in this world. As it says in Perke Avot this world is just a corridor leading to the inner chamber. As only in this world does one have the opportunity to gather provisions for the other world. Provisions they will take with them when they meet their creator on the day of great reckoning as spoken of by Rebenu Bachyah.

In the Zohar HaKodesh we see that one is aware of things near the time of their passing more than at other times. We see this reflected in the parsha as it says “ It was told Yaakov that Yosef was coming into his chamber. Who told him ?, maybe this was by Ruach ha Kodesh. We also see this from the verse ”And Jacob called to his sons, and said, Gather yourselves together, that I may tell you that which shall befall you in the last days.” One does have a higher awareness at the time of their passing. Yet the same verse concludes “Yisrael strengthened himself and sat up on his bed.” It is know that Yisrael is the name referred to Yaakov when he comes to a state of consciousness which is like Shabot, when he has minuchah (rest) from feelings of all anger and pain, but exists in a state of serenity as is tought by the Aor ha Chyim. In this one sentence where Yisrael speaks he goes from being Yaakov to Yisrael. As is mentioned before a person has a higher awareness at the time of their passing. How blessed is the passing of those who have prepared themselves to see the Shechinah. As this has been the only object of their life. Rabbi Snair Zalman said when the Russians put a gun to his head threatening him “ I have one God and 2 worlds”.

The aspect of Yaakov called Yisrael is when He is at the level of not serving Hashem from emotions alone, but also with Divine intellect called Nashama. This is truly a thing beyond this world. This level of consciousness Allows one to live beyond the ways of this world. One who has attained this level called “Yisrael” lives in the  upper worlds while still in this world, and continues after this life thus. His passing in “death” is as going from one room to the next. Or as the Gemora describes it that the passing of the righteous is like lifting a hair up that is floating on a cup of milk. While the passing of the wicked is like the removal of a hair from a course brush. As all they knew in life was this world, their body and its desires. One who has spiritual desires and actions while in this world continues with these in the life in the next world so its said in the Gemora “Yaakov did not die “.

Next Yisrael blesses Yosef, but before he does he says concerning Yosef’s sons מיאלה (who are these ?). These are the same letters as Elohem”e. It is a permutation of the letters of Elohem”e . Concerning מ”י the Sni Luchot ha Brit says that this name is the source of the Divine name Elohem”e. The Zohar tells us אל”ה refers to all created things. Thus Yisrael when seeing Yosef’s sons says מיאלה. Meaning that Yisreal when seeing Yosef’s sons designates them as being closely attached to the root of the creation in Elohem”e. As it will be through nature that Mashiach ben Yosef shall and may it be soon prepare the Jewish people by uniting them as a nation to contend with the natural enemy of Mashiach ben Yosef, Asev. By this we will be ready for the coming of Mashiach ben David, and may this be soon. Since the coming of Mashiach ben Yosef precedes that of the coming of Mashiach ben David. Yosef is blessed first. It says in Thilim “Who leads Yosef like a flock”. The sages learn from this that all Yisrael is called Yosef. Yisrael blesses Yosef saying “ The angel who redeemed me from all evil shall bless the lads”. By this blessing all Yisrael is redeemed from all evil, as shown before that all Yisrael is referred to as Yosef. So may is be that soon we see this blessing fulfilled with the revelation of mashiach Ben Yosef destroying our enemies and the arrival of Mashiach ben David and the build of the Holy Temple quickly in our days.

 

Advertisements


Get ready-get Holy
July 30, 2010, 1:12 pm
Filed under: Eternal life, heart, Holiness

Akev

Here we stand after the deep solemn days of contemplation and repentance of the 17th of Tamuz and the 9th of  Av. Now with a period of rejoicing yet approaching of Rosh Hashanah Yom Kippor and climaxing with Succot. To prepare us further for these times we have Ellul. Elul is a time of introspection, repentance, reconciliation, and heightened spirituality a time to prepare to be judged and sentenced by God with what will be in the coming year, for you and the whole world. Elul is a time for personal growth.  By  “Teshuva” (repentance) they may take their Holy garment back. Just as we go from days of solitude to rejoicing at times. so is this pattern essential to learning. We see this in our Torah parsha.

In the parsha we are told  again how Moshe went up to receive the tablets of the covenant for a second time. One major thing was different the 2nd time though as we are told that Moshe made the vessel, the ark in which to put the tablets of Stone. In the same way as Moshe prepared a vessel, the ark, for the tablets of stone. So did Hashem prepare all the people of Yisrael for their Divine mission. As we are told how Hashem led Yisrael 40 years in the desert to humble us, and try our hearts. As it is written ”And you shall remember all the way which the Yhv”h Elohech”a led you these forty years in the wilderness, to humble you, and to prove you, to know what was in your heart, whether you would keep his commandments, or not. And he humbled you, and let you hunger, and fed you with manna, which you knew not, neither did your fathers know; that he might make you know that man does not live by bread only, but by every word that proceeds out of the mouth of the Lord does man live.” (8:2-3) He fed us Mana to show that all is sustained by the Holiness of spirituality. This was Necessary so that among other reasons Yisrael would then be ready to enter aretz Yisrael fearlessly, and yet know that it wasn’t their strength that would deliver the land into their hands. This process of solemn preparation is Necessary to prepare one for reception of Holiness of the Torah in rejoicing. As we see that a cup must be clean for water to be poured into it and remain clean. Or as skin is cleaned  with alcohol before a injection is given. One must prepare as vessel for Kidusha. As the Magid of Koznitz teaches אשר קדישנו means being invited to Holiness in a individual way as קדושין (marriage). One needs to be sanctified to their creator, as He Himself is Holy. One must prepare to be summoned to sanctify themselves in every moment so there will be received their prayer and Torah. They must be Holy. Sanctified by mitzvot (commandments).1

One must prepare themselves for the coming Holiness. For this we go from the solemn days of the 17th of Tamuz, 9th of Av and the days of Ellul. Rabbi Nachman of Bresslove teaches that the Woman (Shechinah) comes becouse of the aspect of Ellul. This is the ”kavana” (intent) of Ellul. רצון (will) is made in Ellul. From Ellul comes tikun of ”blemishing the Covenant-Brit”. Ellul is a time where one’s “cavana” (intention) is “running and returning”. This refers to our running into Holiness, filling our days of Ellul with activities that will bring us higher in Holiness. But not only do we “run” to the God but in the month which precedes the Jewish New Year, Rosh Hashanah is the  month called “Elul”, it is said concerning this time called “Ellul” that “the time the king is in the field.” At this time God, the King of Kings is accessible by all who go out into the fields of Holiness to find Him. “Ellul” is a acrostic (meaning that the first letters of the words of a verse spell it out ). The first  letters of the words “Ani Ledodi V’Dodi Li” – ”I am to my beloved and my beloved is to me,” a quote from the Song of Love, or Shir HaShirim, by King Solomon in Hebrew spell our “Ellul”. As the verse  alludes to Elul is a time of love. Avraham Abulafia teaches that if your heart runs return it to it’s place, by this is cut a covenant. By this way there is recieved 72 names.2 Moshe spent 40 days on Har Seni from Rosh Chodesh Ellul until Yom kippor. This is when he recieved the 2nd tablets. Ellul is the time for the”makiff” to become ”penimi”, creating a new beautiful garment called ”Chashmal”.3 From “teshuva” in “Ellul” there can be given to you the “Atz Chyim” (Tree of Life), which is the “ו” son of י”ה . Then you will be no longer called Servant, but “son of God”.1 This all brings us to Joyful Holy days of  Rosh Hashanah, Yom Kippor and  Succot.

So let us fulfill as it is written in our parsha ”You take care to do all the commandments which I command you this day , that you may live, and multiply, and go in and possess the land which the Lord swore to your fathers.” And “Every place where the soles of your feet shall tread shall be yours; from the wilderness and Lebanon, from the river, the river Euphrates, to the uttermost sea shall be your border. There shall no man be able to stand before you; for the Yhv”h Elohecha”a shall lay the fear of you and the dread of you upon all the land that you shall tread upon, as he has said to you.(8:1,1124-25) In this blessing let us stand strongly against our enemies. Those within and without. So in all of this the people the Holy One has chosen ”as it is on this day”, meaning their seed after them forever will go from the exile of preparation to heights that we have never perceived with our righteous mashiach quickly in our days.

1.   Sulam on Zohar Achray Mot p.61b

Avodat Yisrael p.34

2Safer ha Cheshek

3Lekuty Mahoran  6:3, p.45,#21, Sulam on Zohar Mishpotim p.115a, Kadoshim p.83a



Beyond Death
January 1, 2010, 12:57 pm
Filed under: Death, Elohem"e, Eternal life, PARSHA VAYICHI, What is next

updated October 27 2014

Vayichi                                                   Bs”d

Why is the parsha “Chayah Sara” (the life of Sarah) where Sarah died ?. Why is our parsha called “vayachi” (and lived) when in the parsha Yisrael passed away. Because it is as is said a sadeek is more alive when he has departed from his body, then when he has a body in this world. As it says in Perke Avot this world is just a corridor leading to the inner chamber. As only in this world does one have the opportunity to gather provisions for the other world. Provisions they will take with them when they meet their creator on the day of great reckoning as spoken of by Rebenu Bachyah.

In the Zohar HaKodesh we see that one is aware of things near the time of their passing more than at other times. We see this reflected in the parsha as it says “ It was told Yaakov that Yosef was coming into his chamber. Who told him ?, maybe this was by Ruach ha Kodesh. We also see this from the verse ”And Jacob called to his sons, and said, Gather yourselves together, that I may tell you that which shall befall you in the last days.” One does have a higher awareness at the time of their passing. Yet the same verse concludes “Yisrael strengthened himself and sat up on his bed.” It is know that Yisrael is the name referred to Yaakov when he comes to a state of consciousness which is like Shabot, when he has minuchah (rest) from feelings of all anger and pain, but exists in a state of serenity as is tought by the Aor ha Chyim. In this one sentence where Yisrael speaks he goes from being Yaakov to Yisrael. As is mentioned before a person has a higher awareness at the time of their passing. How blessed is the passing of those who have prepared themselves to see the Shechinah. As this has been the only object of their life. Rabbi Snair Zalman said when the Russians put a gun to his head threatening him “ I have one God and 2 worlds”.

The aspect of Yaakov called Yisrael is when He is at the level of not serving Hashem from emotions alone, but also with Divine intellect called Nashama. This is truly a thing beyond this world. This level of consciousness Allows one to live beyond the ways of this world. One who has attained this level called “Yisrael” lives in the  upper worlds while still in this world, and continues after this life thus. His passing in “death” is as going from one room to the next. Or as the Gemora describes it that the passing of the righteous is like lifting a hair up that is floating on a cup of milk. While the passing of the wicked is like the removal of a hair from a course brush. As all they knew in life was this world, their body and its desires. One who has spiritual desires and actions while in this world continues with these in the life in the next world so its said in the Gemora “Yaakov did not die “. Not everyone is as fortunate as Yaakov in their passing.

There are wicked people who do not merit entering Gehenom immediately after their death. To them is applied the verse “ He will fling away the lives of your enemies in the hollow of the sling.” in order to be cleansed of their sins to a degree so they can enter Gehenom. There is no set time for these cases. Sometimes a soul can be in this state for twenty years, or a hundred, or a thousands depending upon the seriousness of the sins. Understand the purifications inflicted upon the soul while still in the grave (chibut HaKever). The reason being that the klipah (spiritual impurity) is still attached to the soul. After a person is dead and buried, immediately there come four angels, who (spiritually) open up the grave and expand it to be the exact size and depth of the person buried therein. The soul and body are rejoined. The soul returns to the body like when it was alive. Each of the angels then grabs the soul from every angle, and beat him until the klipah has been broken and removed from the soul. Therefore is this called chibut HaKever (literally, the beating within the grave). Righteous people who keep distant from evil don’t need as much of chibut HaKever. After the Chibut HaKever, the four angels depart and leave the soul standing by the grave. Immediately thereafter comes another angel, powerful and cruel and very frightening. He grabs the soul and puts it through the Kaf HaKelah (literally, the hollow of a sling – this is the name given to that transformation period between the physical and the spiritual). The soul is thrown up to the outer gates of the Supernal court (Beit Din).

Next Yisrael blesses Yosef, but before he does he says concerning Yosef’s sons מי אלה (who are these ?). These are the same letters as Elohem”e. It is a permutation of the letters of Elohem”e . Concerning מ”י the Sni Luchot ha Brit says that this name is the source of the Divine name Elohem”e. The Zohar tells us אל”ה refers to all created things. Thus Yisrael when seeing Yosef’s sons says מי אלה. Meaning that Yisreal when seeing Yosef’s sons designates them as being closely attached to the root of the creation in Elohem”e. As it will be through nature that Mashiach ben Yosef shall and may it be soon prepare the Jewish people by uniting them as a nation to contend with the natural enemy of Mashiach ben Yosef, Asev. By this we will be ready for the coming of Mashiach ben David, and may this be soon. Since the coming of Mashiach ben Yosef precedes that of the coming of Mashiach ben David. Yosef is blessed first. It says in Thilim “Who leads Yosef like a flock”. The sages learn from this that all Yisrael is called Yosef. Yisrael blesses Yosef saying “ The angel who redeemed me from all evil shall bless the lads”. By this blessing all Yisrael is redeemed from all evil, as shown before that all Yisrael is referred to as Yosef. So may it be that soon we see this blessing fulfilled with the revelation of mashiach Ben Yosef destroying our enemies and the arrival of Mashiach ben David and the build of the Holy Temple quickly in our days.



In the upper Worlds
January 9, 2009, 2:02 pm
Filed under: Death, Elohem"e, Eternal life, What is next

Vayichi                                                   Bs”d

Why is the parsha “Chayah Sara” (the life of Sarah) where Sarah died ?. Why is our parsha called “vayachi” (and lived) when in the parsha Yisrael passed away. Because it is as is said a sadeek is more alive when he has departed from his body, then when he has a body in this world. As it says in Perke Avot this world is just a corridor leading to the inner chamber. As only in this world does one have the opportunity to gather provisions for the other world. Provisions they will take with them when they meet their creator on the day of great reckoning as spoken of by Rebenu Bachyah.

In the Zohar HaKodesh we see that one is aware of things near the time of their passing more than at other times. We see this reflected in the parsha as it says “ It was told Yaakov that Yosef was coming into his chamber. Who told him ?, maybe this was by Ruach ha Kodesh. We also see this from the verse “And Jacob called to his sons, and said, Gather yourselves together, that I may tell you that which shall befall you in the last days.” One does have a higher awareness at the time of their passing. Yet the same verse concludes “Yisrael strengthened himself and sat up on his bed.” It is know that Yisrael is the name referred to Yaakov when he comes to a state of consciousness which is like Shabot, when he has minuchah (rest) from feelings of all anger and pain, but exists in a state of serenity as is tought by the Aor ha Chyim. In this one sentence where Yisrael speaks he goes from being Yaakov to Yisrael. As is mentioned before a person has a higher awareness at the time of their passing. How blessed is the passing of those who have prepared themselves to see the Shechinah. As this has been the only object of their life. Rabbi Snair Zalman said when the Russians put a gun to his head threatening him “ I have one God and 2 worlds”.

The aspect of Yaakov called Yisrael is when He is at the level of not serving Hashem from emotions alone, but also with Divine intellect called Nashama. This is truly a thing beyond this world. This level of consciousness Allows one to live beyond the ways of this world. One who has attained this level called “Yisrael” lives in the  upper worlds while still in this world, and continues after this life thus. His passing in “death” is as going from one room to the next. Or as the Gemora describes it that the passing of the righteous is like lifting a hair up that is floating on a cup of milk. While the passing of the wicked is like the removal of a hair from a course brush. As all they knew in life was this world, their body and its desires. One who has spiritual desires and actions while in this world continues with these in the life in the next world so its said in the Gemora “Yaakov did not die “.

Next Yisrael blesses Yosef, but before he does he says concerning Yosef’s sons מי אלה (who are these ?). These are the same letters as Elohem”e. It is a permutation of the letters of Elohem”e . Concerning מ”י the Sni Luchot ha Brit says that this name is the source of the Divine name Elohem”e. The Zohar tells us אל”ה refers to all created things. Thus Yisrael when seeing Yosef’s sons says מי אלה. Meaning that Yisreal when seeing Yosef’s sons designates them as being closely attached to the root of the creation in Elohem”e. As it will be through nature that Mashiach ben Yosef shall and may it be soon prepare the Jewish people by uniting them as a nation to contend with the natural enemy of Mashiach ben Yosef, Asev. By this we will be ready for the coming of Mashiach ben David, and may this be soon. Since the coming of Mashiach ben Yosef precedes that of the coming of Mashiach ben David. Yosef is blessed first. It says in Thilim “Who leads Yosef like a flock”. The sages learn from this that all Yisrael is called Yosef. Yisrael blesses Yosef saying “ The angel who redeemed me from all evil shall bless the lads”. By this blessing all Yisrael is redeemed from all evil, as shown before that all Yisrael is referred to as Yosef. So may is be that soon we see this blessing fulfilled with the revelation of mashiach Ben Yosef destroying our enemies and the arrival of Mashiach ben David and the build of the Holy Temple quickly in our days.