Godssecret's Weblog



A part of God Himself
August 3, 2011, 2:21 pm
Filed under: Tanya

Summery :

Last week we learned that there is good, sparks of light, that are trapped in the klipa (shells), in the soul. It is one’s God given mission  free these sparks from their entrapment in the Klipa. As while these sparks are in the klipa they have power to enhance work of ones evil inclination. We also learned that one rejects God and clings to Idolatary their soul emanates  from the  other, side unclean kelipot. But when one follows the Torah or lives according to the 7 laws of Noah their soul is emanated  from Holiness.

Now lets continue with the text of the Tanya :

The second soul of one who follows the Torah or lives according to the 7 laws of Noah is truly “a part of God above,” specifically. As it is written“And He (G-d) blew into his nostrils a soul of life” and “You blew it into me.”. It is written in the Zohar, “He who blows, blows from within him,” that is to say, from his inwardness and his innermost being. For it is of a man’s internal and innermost vitality that a man expels by blowing with force.

Job says concerning it “A part of G-d above” (Job 31:2), this is by no means a metaphor.  The word “Nashama” (soul) and “Nashima” (breath) are the same word with different vowels. This is a very deep concept.

These “Nashamot” (souls) have arisen from within in the thought of God.  You are children unto God your Lord.” These souls are called God’s children because just as a child is derived from its father’s brain, so too is the “Nashama” derived from God’s thought and wisdom.

We are talking about the “Nashama”, the soul of Divine intellect. The seed of a man is formed by the thoughts of one’s parents at the time of conception, so too the “Nashama” of man is from the brain of God. There are 5 levels of soul a man may merit, within them are many subdivision without limit.  Angels, are rooted only in and created by Divine “speech”. Speech is external in comparison with thought. The source of mans “Nashama” is from a higher place than even the angels.

God is wise,  but not with a wisdom known to us created beings,” because He and His wisdom are one, and as Maimonides writes, “He is Knowledge and simultaneously the Knower” Maimonides continues: “And this is not within the power of any man to comprehend clearly”; as it is written, “Can you find and understand God by searching?” And it is also written, “For My thoughts are not your thoughts,”

God’s wisdom and comprehension are totally different from man’s. Man cannot be said to be the Knowledge and the Knower. God is dressed in Divine thought, we are privileged to contemplate the Divine. God’s wisdom is one with Himself, so it follows that the Nashama, which is from Divine wisdom actually derives from God Himself. And is a part of God Himself.