Godssecret's Weblog

August 29, 2011, 7:29 am
Filed under: Uncategorized

August 29, 2011, 7:25 am
Filed under: Uncategorized

Shoftim                                                                 Bs”d

It says in our parsha “Judges and officers shall you appoint in all your gates, which Yhv”h elohech”a  gives you, for your tribes; and they shall judge the people with righteous judgment.” (16:18)

With the establishment of the State of Isreal in our days. For the Jewish people, these words once again take on a very important and urgent significance.

The prophet Hosea warns us concerning this:

Hear the words of YHVH oh children of Israel, for YHVH has a controversy with the inhabitants of the land, for there is neither truth nor loving kindness nor knowledge of ELOHEME in the land” (4:1)

The land is given to do righteousness and justice upon but instead the opposite is being done swearing and lying, thus says the Radak. You should know that the sages teach us three things are given on condition, the land of Israel, the Holy Temple and the kingdom of David. ” These are given on the condition you keep my covenant”.1 The land is God’s, on this condition he gave it to us. It is not an outright gift. Our presence in the land of Israel depends on our observing the commandments. Rabbi Arbanel says that the phrase ” inhabitants of the land ” tells us of GOD’s concern with commandments pertaining to the land. The land is the source of GOD’s mercy to the poor who are major beneficiaries of the laws pertaining to the land. In Chupat Eliyahu we learn 3 gifts GOD gave to Yisrael, but they are recieved through yesurim (sufferings). These gifts are Torah, Aretz Yisrael and Olam Haba. The building of the bait ha Mikdash (the Holy Temple) is an inheritance in merit of Torah learning.2 One must never forget that the Ramba”m teaches in his Mishna Torah that the Jewish people when they enter the land of Israel are responsible then to fulfill 3 mitvot (laws) : Appointing a king over themselves, to wipe out the descendants of Amalak and build GOD’s House (the Temple).3 The prophet Micah says:

Hear this You heads of the house of Yaakov, and you rulers of the house of Yisrael who condemn justice and pervert all that is straight ” (3:9)

The Radak explains that this rebuke is directed at the heads, the rulers of Israel, because of their perversion of justice. The Metsudat David comments that what ever is straight, these judges say is crooked. A coalition of 350 rabbis labeled the former Prime Minister Ehud Olmert as ”anti-Jewish” and “hostile to Judaism” following his orders to act against two synagogues and a Chabad mobile unit. How can such a man come to stand as the leader of the nation of Israel ? How can Israel  police officers trample young protestors while on horseback like what happened in Atzmona ?

Theres no need to give the Fatah Palestinian Authority money  to pay an entire year’s salary to 3,500 members of Hamas’s terrorist forces. amounting to $16 million.Who can imagine a worse desecration of graves of Jewish martyrs who died in the Arab terrorist attacks than releasing terrorists as “good will gestures”, It says in our parsha :

:               “And if they reject your peace offer, but will make war against you, then you shall besiege them painfully;”  (20:12) 

The head of the Israili army Ehud Barak many times has said its time to give away parts of Jerusalem, they want to give Parts of Yahudah and Shomron to the terrorists. What do they want, more rockets ?

Future American presidential candidate Mike Huckabee was in Israel recently and stated      “it concerns him ”that some in the U.S. tell Israelis they can’t live where they want in their own country.” , “a Palestinian state in the middle of the Jewish homeland is ”virtually unrealistic.”,

Meanwhile the current Prime Minister of Israel Binyamin Netanyahu  last week was upset that Vice-Premier Moshe Ya’alon for  arguing that even unauthorized outposts ”are completely legal,” and his  criticizing the organization Peace Now for taking money from foreign powers and foundations intent on swaying Israeli public opinion and government policies. 

Bibi is governing center-left by freezing Jewish construction. Ya’alon has been far more loyal and faithful to the principles of the Likud, to Likud voters, and to our country than Netanyahu at times.

It can not be that the Israeli government kills the people of Sderot by Hamas hands because of their failure to act strongly. It is time the Israeli government stop supplying their sworn enemies with water, electricity and food. Let their patron state Iran build for them power plants and water desalination plants, instead of giving them weapons. Now is the time to seal the Palestinian entity off and deal with it as with a enemy state: ban Palestinian migrant workers, stop issuing any visas to Palestinians, block all shipments, and wage total war when attacked. Isreal must retaliate with full force upon any infringement of Israeli security. Isreal must fulfill the words of our parsha “Judges and officers shall you appoint in all your gates, which Yhv”h elohech”a  gives you, for your tribes; and they shall judge the people with righteous judgment.” (16:18).  Then we will see as its written in our parsha  “I will raise up for them a Prophet from among their brothers, like you, and will put my words in his mouth; and he shall declare to them all that I shall command him. “ (18:18) With our righteous mashiach quickly in our days.





August 27, 2011, 6:45 pm
Filed under: CAVANOT

                                                    Raey                                                                bs”d       

    Here we are told of a blessing in fulfilling Hashem’s commandments “ Behold, I set before you this day a blessing and a curse” (Deuteronomy 11:26). So it is every day in fulfilling the commandments. The reward is the Holy one’s blessing, Blessed is His Name. Heaven forbid in not fulfilling the commandments we are asking for the curse. Not fulfilling the commandments we are told is as worshipping other God’s as its written “if you will not obey the commandments of  yhv”h Elohache”m, but turn aside from the way which I command you this day, to go after other gods, which you do not know (Deuteronomy 11:28) . This is similar as written in the psalms “They do not know, nor will they understand; they walk in darkness”(Psalms 82:5). We have been given the way of life by Hashem in his commandments, this is our way, the way of out forefathers, peace unto them. To act in any other way would be to act irrationally, by the wind of folly. Its truly a way we “do not know”, becouse if one knew where that path leads they would certainly stay clear of it.  

   3 times in the parsha it is said to rejoice.  “shall rejoice before  Yhv”h “(12:12) and “you shall rejoice in all that you put your hand to, you and your households, because Yhv’h Elohache”m has blessed you. (12:7) . As our Father Avraham did we should rejoice in out portion which is our blessing. Serve Hashem in Joy. Not just doing the mitzvot, but doing them Joyfully, as a true expression of love. We should put great thought into our mitzvot so to beautify them.  Concerning this we are instructed that Nothing illuminates the eyes of a man as secrets of the Torah. Rabbi Shimon bar Yochi said secrets are the “light”. If one learns correctly they will pray correctly, do mitzvot correctly all in simcha in good spirit. If one prays and knows “cavanot”(spiritual intention) of Teffila there is no greater joy in the world than this.1 Whoever can perform the “mitzvot” as is proper, and his words are correct arrouses Hashem. But “sadeekem” who have knowledge concerning the essence of the meaning of the physical requirements of the Mitzvot and their words, and know how to have “cavana” (proper intent) in their hearts and are arroused in the “mitzvot”. They get blessings from the place of thought, and Hashem is close to them. When they call to Hashem he is ready and there for them. They interact with Divine providence.2 Rejoice doing the mitzvot to the best of your ability. This will result in the blessing mentioned in the first verse of parsha.  

     What exactly is this blessing ?, Its result for one thing is we will be Holy people as it is written “Now therefore, if you will obey my voice indeed, and keep my covenant, then you shall be my own treasure among all peoples; for all the earth is mine; And you shall be to me a kingdom of priests, and a holy nation.(Exudus 19:5-6)  To reach this blessing the path is spelled out in the laws of the Torah. Together these laws make the path that is “ right in the eyes of Yhv”h Elohech”a “(13:19). Know, There are those who serve Hashem as slaves, they do not cleave in the Ayn-sof , except by histashalut (gradual unfolding). While those who serve Hashem out of love cleave in Hashem with out any mesach (screen-filter) separating.3 In the parsha we are told a way to help us fulfill the way of the Torah as its written “And you shall remember that you were a slave in the land of Egypt, and the Yhv”h Elohech”a redeemed you ” (15:15).By remembering we were slaves, we can appreciate our freedom and rejoice in the way of the Torah. And by remembering the strong arm by which Hashem redeemed us from Egypt with miracles while plaguing the Egyptians, and finally drowning them in the sea. We can realize the greatness of Hashem and the  love he has for us and thus we can  Love Hashem as is proper, and be in awe of him. Then we will be sure to see our righteous Mashiach quickly in our days.

  1. 1  Zohar Vayikra  p.117

  1. 2Zohar Chukat p.184a

  1. 3Avodat Yisrael p.53

August 26, 2011, 2:08 pm
Filed under: Sabbath

Sorry to the readers there have not ben new posts for a while.


I moved to a new residence, just go the phone and internet up

















To be “connected”
August 17, 2011, 5:39 pm
Filed under: levels of the Soul, Tanya | Tags: , , , ,

Summery :

Last week we learned that of Nashamot  there are “higher and higher levels”. All the souls were a part of the body of “Adam”. This place in the body of Adam is called their source. There are men who have only achieved  the level of Nefesh (Animal Soul). Others have merited revelation of their Ruach (Emotional Soul) and others their Nashama (Soul of Divine intellect). Adam’s garments in the Garden of Eden, his skin was as what is now our finger and toe nails.  


Now lets continue with the text of the Tanya :

By the soul descending degree by degree through the unfolding of the Worlds of Atzilut, Beriah, Yetzirah and Asiyah, from God’s wisdom, as it is written: “You have made them all with wisdom (Chochmah)”. The Nefesh, Ruach and Neshamah of the ignorant and less intelligent come into being  are bound and united with a wonderful and mighty unity with their original essence, namely, an extension of Chochmah Ila‘ah (Supernal Wisdom).


The souls of all men as said above come from Chochmah Ila‘ah (Supernal Wisdom) even if only the lower levels are a man’s soul are now revealed. Even a ignorant man’s soul is still united with the lofty place from where it is emanated from. So one can always work to  reveal the higher level’s of one soul which are as of yet unknown to him. The souls revelation is filtered of quantity and quality of light as it descends through the worlds of Atzilut, Beriah, Yetzirah and Asiyah.  Atzilut is the “World of Emanation” or Nearness to God. Atzilut is the world of Godly awareness. It is the realm of people who have so refined themselves to a very high level. The Level of soul called “Chyah” resides here. Beriah Beriah is the world of creation. It is the world of the level of soul called “Nashamah”. Yetzira, or formation. Yetzira is the world of spiritual entities, angels. Here resides the level of soul called “Ruach”. Asiyah is the physical world. This is the world “where the action is” – where perfection and rectification takes place. The creatures of the world of Asiyah are divided into the mineral, vegetable, animal and human categories. The is the world of the animal soul called Nefesh. These world and soul levels will be discussed in great deal later.

The nourishment and life force of the Nefesh, Ruach and Neshamah of the ignorant are drawn from the Nefesh, Ruach, and Neshamah of the righteous and the sages, the “heads” of Israel in their generation.  

As we said before there are souls from the feet of Adam and others find their source in the head of Adam. There are Nefesh, Ruach and Neshamah from each of these levels of root souls. The higher level souls provide nourishment of spiritual energy of sustenance to those souls at a lower level, especially to those from the same source in the body of Adam. The righteous and the sages of Israel are those who have achieved these higher soul levels of revelation. These higher souls even effect the creative thoughts that come to those from the same source. By their coming closer to God, those from their own source are also brought closer to returning to God.

This Sages comment on the verse, “And cleave unto Him” saying he who cleaves unto a Torah scholar actually becomes attached to the Shechinah (the Divine Presence).” For, through attachment to the scholars, the Nefesh, Ruach and Neshamah of the ignorant are bound up and united with their original essence and their root in Supernal Wisdom, He and His wisdom are one, and “He is the Knowledge…” As for those who willfully sin and rebel against the Torah the nurture of their Nefesh, Ruach and Neshamah comes from the back, as it were, of the Nefesh, Ruach and Neshamah of the scholars.

The truly righteous and the sages are forever bound with the source of there soul in a more revealed way than other men. This can be seen by their thoughts speech and actions which are continually involved in fulfilling God’s will. Obviously keeping such company influences one to do the right things. One learns not only from what the righteous teach,  and by observing their actions. But as said before, all souls nourish from  other souls working on a higher level. The closer one is to righteous men and the sages the more their own souls can open up inspired  by their soul’s direct connection to the soul of righteous people and the sages they are close to. All is only sustained by the God’s Divine energy some receive it directly by fulfilling Torah and mitzvoth and being close to the righteous and the sages. But even the wicked are sustained by God. They receive this from in a way called the “back” as they are kept alive but flow of Holiness that sustains them is not merited and only come to them out of God’s mercy. It is said to come by way of the “back” of God as it comes without inspiring these men to return to God. They have free will, but God still has mercy upon them sustaining them ever hoping they will some day return in repentance.

August 15, 2011, 6:28 pm
Filed under: Uncategorized


Here we stand after the deep solemn days of contemplation and repentance of the 17th of Tamuz and the 9th of  Av. Now with a period of rejoicing yet approaching of Rosh Hashanah Yom Kippor and climaxing with Succot. To prepare us further for these times we have Ellul. Elul is a time of introspection, repentance, reconciliation, and heightened spirituality a time to prepare to be judged and sentenced by God with what will be in the coming year, for you and the whole world. Elul is a time for personal growth.  By  “Teshuva” (repentance) they may take their Holy garment back. Just as we go from days of solitude to rejoicing at times. so is this pattern essential to learning. We see this in our Torah parsha.

In the parsha we are told  again how Moshe went up to receive the tablets of the covenant for a second time. One major thing was different the 2nd time though as we are told that Moshe made the vessel, the ark in which to put the tablets of Stone. In the same way as Moshe prepared a vessel, the ark, for the tablets of stone. So did Hashem prepare all the people of Yisrael for their Divine mission. As we are told how Hashem led Yisrael 40 years in the desert to humble us, and try our hearts. As it is written ”And you shall remember all the way which the Yhv”h Elohech”a led you these forty years in the wilderness, to humble you, and to prove you, to know what was in your heart, whether you would keep his commandments, or not. And he humbled you, and let you hunger, and fed you with manna, which you knew not, neither did your fathers know; that he might make you know that man does not live by bread only, but by every word that proceeds out of the mouth of the Lord does man live.” (8:2-3) He fed us Mana to show that all is sustained by the Holiness of spirituality. This was Necessary so that among other reasons Yisrael would then be ready to enter aretz Yisrael fearlessly, and yet know that it wasn’t their strength that would deliver the land into their hands. This process of solemn preparation is Necessary to prepare one for reception of Holiness of the Torah in rejoicing. As we see that a cup must be clean for water to be poured into it and remain clean. Or as skin is cleaned  with alcohol before a injection is given. One must prepare as vessel for Kidusha. As the Magid of Koznitz teaches אשרקדישנו means being invited to Holiness in a individual way as קדושין (marriage). One needs to be sanctified to their creator, as He Himself is Holy. One must prepare to be summoned to sanctify themselves in every moment so there will be received their prayer and Torah. They must be Holy. Sanctified by mitzvot (commandments).1

One must prepare themselves for the coming Holiness. For this we go from the solemn days of the 17th of Tamuz, 9th of Av and the days of Ellul. Rabbi Nachman of Bresslove teaches that the Woman (Shechinah) comes becouse of the aspect of Ellul. This is the ”kavana” (intent) of Ellul. רצון (will) is made in Ellul. From Ellul comes tikun of ”blemishing the Covenant-Brit”. Ellul is a time where one’s “cavana” (intention) is “running and returning”. This refers to our running into Holiness, filling our days of Ellul with activities that will bring us higher in Holiness. But not only do we “run” to the God but in the month which precedes the Jewish New Year, Rosh Hashanah is the  month called “Elul”, it is said concerning this time called “Ellul” that “the time the king is in the field.” At this time God, the King of Kings is accessible by all who go out into the fields of Holiness to find Him. “Ellul” is a acrostic (meaning that the first letters of the words of a verse spell it out ). The first  letters of the words “Ani Ledodi V’Dodi Li” – ”I am to my beloved and my beloved is to me,” a quote from the Song of Love, or Shir HaShirim, by King Solomon in Hebrew spell our “Ellul”. As the verse  alludes to Elul is a time of love. Avraham Abulafia teaches that if your heart runs return it to it’s place, by this is cut a covenant. By this way there is recieved 72 names.2 Moshe spent 40 days on Har Seni from Rosh Chodesh Ellul until Yom kippor. This is when he recieved the 2nd tablets. Ellul is the time for the”makiff” to become ”penimi”, creating a new beautiful garment called ”Chashmal”.3 From “teshuva” in “Ellul” there can be given to you the “Atz Chyim” (Tree of Life), which is the “ו” son of י”ה . Then you will be no longer called Servant, but “son of God”.1 This all brings us to Joyful Holy days of  Rosh Hashanah, Yom Kippor and  Succot.

So let us fulfill as it is written in our parsha ”You take care to do all the commandments which I command you this day , that you may live, and multiply, and go in and possess the land which the Lord swore to your fathers.” And “Every place where the soles of your feet shall tread shall be yours; from the wilderness and Lebanon, from the river, the river Euphrates, to the uttermost sea shall be your border. There shall no man be able to stand before you; for the Yhv”h Elohecha”a shall lay the fear of you and the dread of you upon all the land that you shall tread upon, as he has said to you.(8:1,1124-25) In this blessing let us stand strongly against our enemies. Those within and without. So in all of this the people the Holy One has chosen ”as it is on this day”, meaning their seed after them forever will go from the exile of preparation to heights that we have never perceived with our righteous mashiach quickly in our days.

1.   Sulam on Zohar Achray Mot p.61b

Avodat Yisrael p.34

2Safer ha Cheshek

3Lekuty Mahoran  6:3, p.45,#21, Sulam on Zohar Mishpotim p.115a, Kadoshim p.83a





Souls and soles of the feet
August 10, 2011, 5:30 pm
Filed under: gilgul, levels of the Soul, Tanya

Summery :

Last week we learned that part of the Soul of man is actually a part of God above. God blow into Adam this soul  from within Himself. The seed of a man is  formed by the thoughts of one’s parents at the time of conception, so too the “Nashama” of man is from the brain of God.. The “Nashama” (soul of Divine intellect),  is from  Divine wisdom and that is  a part of God Himself and so is Your “Nashama”

Now lets continue with the text of the Tanya :

Even if there are myriads of different levels of Neshamot  (souls), higher and higher levels to no end. The souls of the Patriarchs and of Moses our Teacher are by far superior to the souls of our own generations, the period called the “feet of the Messiah.” The latter souls are like the very soles of the feet in comparison with the brain and the head. Similarly, within each generation we find the same disparity among Neshamot: there are those who are the “heads (the leaders) of the multitude of Israel,” so designated because their souls are in the category of “head” and “brain” in comparison with those of the masses and the ignorant.

We said before that the Nashamot are from God’s thought and Chuchmah (wisdom). But, even if all Nashamot come from the same place they are far from being the same as there are “higher and higher levels”. All the souls are included in and were a part of the body. of “Adam”. This place in the body of Adam is called their source Some have a source at a higher level as the head of Adam. Most souls in these later generations are from the feet of Adam. Yet, in each generation are souls from many sources.

As there are many levels between Nefashot (the soul-level of Nefesh). So to with the soul levels of, Ruach and Neshamah.. The root of every Nefesh, Ruach and Neshamah, from the highest to the lowest soul within the ignorant and most stupid Jew or non Jew who observes the laws of Noah are all from the Supreme Mind which is Chochmah Ila‘ah (Supernal Wisdom).

The Souls are eminated from a very high place all of them from Chochmah Ila‘ah (Supernal Wisdom). This is their source. Yet in reality there are those men who have only achieved the level of Nefesh (Animal Soul). Others have merited revelation of their Ruach (Emotional Soul) and others their Nashama (Soul of Divine intellect). Each of these may have their source in Chochmah Ila‘ah (Supernal Wisdom), but they may be revealed from a much lower level then Chochmah Ila‘ah (Supernal Wisdom), their source. All depends on merit and Divine mercy.

The analogy of the soul’s descent to a child from his father’s brain includes even the childs nails of his feet. They come into existence from the very same drop of semen drawn from the brain. While nine months in the mother’s womb, the soul descends degree by degree, changing continually, until the nails are formed from it.  

From the one drop of semen from the Brain of the father, coming from God’s Chochmah Ila‘ah (Supernal Wisdom). From this High level the Nashama of the child descends and it descends level by level to create each particular aspect of the child.

Yet it is still bound to and united in a wondrous and mighty unity with its original essence and being, namely, the drop of semen as it came from the father’s brain. Even now, in the son, the nails receive their nourishment and life force from the brain that is in his head. Like as written in the Gemara (Niddah), “From the white of the father’s drop of semen are formed the veins, the bones and the nails of the child.”.  In Etz Chayim, Shaar HaChashmal, it is likewise stated in connection with Adam’s garments in the Garden of Eden, that they (the garments) were of “nails”  from “tevuna” the cognitive faculty of the brain.

It is a wondrous thing that the soul descends from such a high place and descends to what may be such a low place to become revealed. Like in a man completely far from spirituality or even one involved in evil and yet their soul is still attached to its source, even if for the man there is no revelation to him from this Divine and lofty place. The Alter Rebbe here draws attention to what is one of the most lowly levels of the Human body, the nails of a man’s hands and toes. The rebbe reminds us that these being of the most lowly level being a place where tuma (evil energy) collects. Likewise has a high source being of Adam’s garments in the Garden of Eden. His skin was as our nails. They, the “nails” are from “Tevuna” the cognitive faculty of the Nashama. While our skin is not directly a revelation of our Nashama but only our animal soul called Nefesh.. It seems our nails are a unique example of wondrous thing still bound to and united in its source in “Tevuna” the cognitive faculty of the Nashama,  that descends  now, to such a low place to become revealed. As the Nails were Adams garment in The Garden of Eden.