Godssecret's Weblog


July 31, 2011, 6:39 pm
Filed under: Uncategorized

 

 

 

 

 



KNOW THE DEPTH OF YOU SOUL-NOW-READ WHAT YOU FIND HERE
July 28, 2011, 7:47 am
Filed under: gallery | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

 

 



Cambridge University study says Ashkenazi Jews smartest humans in world, “a Gentile who studies Torah is like a High Priest.”

Updated August 2nd 2016

Wicked people everything they do is from their “yetzer hara”.(evil inclination)

When they learn Torah their main desire is to to show off or find mistakes in other people’s teachings. When they give tzedakah, they do it only to become known as righteous and generous people, average people are “ruled” by both their “yetzer tov”  (Good inclination) and their “yetzer hara”. Indeed we need to strive to love and serve Hashem with all our hearts and with all our desires both the good and evil need to serve Hashem..

 

The evil inclination wants to destroy our pride and dignity to transform Holy people into dispirited crass beggars who see for themselves no future or purpose.

Summery :

Last week we learned about  three types of souls defined. One is a complete sadeek, he never sins, all he wants is Holiness. A incomplete sadeek who faces temptations but does not sin and there is the “Beinoni” (middle man) he falls to sin, but always immediately repents for it. He does “teshuva”. We learned of 2 opposing powers of the soul, the evil inclination and the good inclination and how, are influenced by the 4 elements.

Now lets continue with the text of the Tanya :

Every  Jew, has a soul of kelipah (shells)  derived from the kelipah (forces that conceal light from the other side) called “nogah” (shinning), as this  kelipah also contains good; and this good within one’s nefesh gives rise to one’s positive natural traits, good inclination. This kelipah is from the  “Tree of Knowledge” which is comprised of good and evil.

There is good, sparks of light that are trapped in the klipa (shells), in the soul of every Jew. It is his God given mission to by the ways of Holiness, as directed by the Torah, to free these sparks from their entrapment in the Klipa. As while these sparks are in the klipa they have power to enhance work of ones evil inclination.

The souls of  Idolators and  non Jews who do not observe the laws of Noah,  emanate from the other, unclean kelipot which contain no good whatever, as is written in Etz Chayim, Portal 49, ch. 3, that all the good that the nations do, is done out of selfish motives.

Since their nefesh emanates from kelipot which contain no good. No good which can be elevated. There is no place where God is not even in these 3 unclean klipot of  “tuma” (impurity).  All the good done by Idolators and  non Jews who do not observe the laws of Noah is for selfish motives. Doing things “selflessly” they are incapable of, it is very high level for any man.

The Gemara comments on the verse, “The kindness of the nations is sin” — that all the charity and kindness done by the nations of the world is only for their self-glorification…

Idolators and  non Jews who do not observe the laws of Noah do charity and kindness with a self-serving motive — the desire for self-glorification, a feeling of gratification, and the like. Such a one obviously cannot attain the levels mentioned before like the complete sadeek, one who never sins. A incomplete sadeek who faces temptations but does not sin and there is the “Beinoni” (middle man) he falls to sin, but always immediately repents for it. Most Jews also fail to reach these levels.

This all must be understood

Unlike what is taught by Christians and Moslems :

It was revealed to Moses at Mount Sinai that Judaism is not the only true way to God. It is not for every person. The God has revealed different ways to other people. You can have “your own path”

Gentiles are not responsible to observe the commandments of the Sinai covenant, as are the Jews.

Universal commandments were given by God to all mankind through Adam and Noah, and are included within the Bible. These universal commandments and the details of their observance all comes from the Torah Revealed at Sinai. These universal commandments are known as the “the seven laws of Noah”.  

These 7 laws include :

1.Do not worship Idols

2.Do not use the Name of God in Vain 

3.Do not kill

4.Do not act in a sexually immoral manner

5.Do not steal

6.Do not eat the limb of a living animal-no animal cruelty  

7.Establish courts of Justice

These seven laws of the Righteous Gentile are similar to the 613 laws of the Torah for the Jew.  

It should be noted that  non Jews who observe the laws of Noah have souls that are derived from kelipat nogah. These are called “the pious ones of the nations of the world,” these righteous individuals are benevolent not out of selfish motives but out of a genuine concern for their fellow.

Elijah the Prophet teaches in Tana D’vei Eliyahu, (Eliyahu Rabbah 9)  

that a Gentile like a Jew can receive Ruach HaKodesh

(The Holy Spirit) in accordance to his/her actions.

He or she can cultivate and thus acquire Ruach HaKodesh if one so chooses,

The sages say :

a Gentile who studies Torah is like a High Priest.”

(Sanhedrin 59a) THIS SEEMS RELATED 

According to a study performed by Cambridge University Ashkenazi Jews rank smartest in world. Ashkenazi Jews have a median IQ of 117. That’s 10 points higher than the “accepted” IQ of their biggest competition, Northeast Asia, and 20% higher than the global average.

http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4098351,00.h



Massay
July 26, 2011, 12:53 pm
Filed under: Uncategorized

Massay                                                Bs”d 

In our Parsha massay 42 journeys of Isreal in the desert are described. These forty-two journeys in the desert – from Egypt to Israel – are like 42  phases each person experiences in their own way throughout life. For this it is written :

These are the journeys of the Israelites, who had left Egypt” on the way to the Promised Land: All the 42 journeys are about freeing ourselves, transcending the constraints (Mitzrayim) which conceals God and His Divine powers from us., subduing and sublimating the forces of evil that are holding us back from our spiritual potential. By these journeys, phases in  life we learn to make our life one of harmony between body and soul, with open revelation of God, God willing.

The name of each of these 42 places where the Hebrews encamped in the desert is recorded in the Torah. All creation will be elevated in the Messianic era through the 42 journeys the Hebrews made in the desert. The desert is symbolic of spiritual desolation, the complete concealment of Godliness, the dwelling place of impurity and evil. By these 42 powers the spirit of impurity will be removed from the land in the future so to end the concealment of God in this lowest physical realm.

The 42 places were separated from each other by the prefixes of ב (Bet) and from מ (Mem) and also by the word journey (VYSAV). The prefixes M and B, together have the value 42 alluding to the 42-Letter Name , while the word journey (VYSAV) is repeated 42 times in this section of the journeys. 

HERE IS THE NAME OF 42 LETTERS RABBI  NACHUNYAH BEN HAKANAH REVEALED :

By the journeys in the desert was elevation from below up, to the sublime level of bina at which malchus is not a separate factor, leaving 42 levels in all  The “emotional” sefiros (Ruach) are contained in potential within bina (Ruach ibor in Nashama), they collectively contain 42 components: the six attributes of Z”a, each comprised of seven aspects.  

The 42 encampments in the desert lift the forces of holiness out of the reach, of the forces of evil, by elevating them back up to their origins within the 42 components in the “womb” of bina (Sefirot of the soul level called Nashama)., where evil has no hold. All worlds will be raised to a higher level in the Messianic era. This was made possible through the 42 journeys the Hebrews made in the desert.

This is the most powerful meditation to push off Evil, to work it requires all one’s mind in all one’s heart. In it are hidden 7 Divine names made of a total of 42 letters hidden in the words of the work of creation in the beginning of the Bible. Many miracles  have been worked with this.  It is a revelation thousands of years old.

More of its secret will be revealed later, there is much to say

Here it is in English

Ana Bekoach Prayer 

1. Please, with the might of your right, untie the bound:
2. Accept your people’s prayer song, heighten, purify us, awesome one:
3. Please mighty One,guard as the apple of your eye those who seek your oneness
4. Bless them purify them, your rightfulness mercies, always give:
5. Powerful, Holy, with your good will, guide your people:
6. Single, High Exalted One, turn to your people, who remember your holiness:
7. Accept our plead, and hear our cry, he who knows secret thoughts:
Blessed is the Glory of his kingdom for ever, and ever:

 It is by these  journeys we that we each face in our own live’s which are our “tikun” (fixing) so that we may enter a Divine state of consciousness called “Yisrael”. In these journeys we face many tests, these come to refine us.  By this we may merit to not only have the consciousness called “Yisrael”, but to actually enter the Holy land and connect to the Infinite quality of God that is always dwelling upon the Land. It is a quality like Shabot which is manifest by the Divine name of (42) מ”ב of the world of Bria as explained in the books concerning the meditations of the Shabot.  Like on Shabot in Aretz Yisrael light is revealed. In Aretz Yisrael light is  revealed more  because the garments vessels for light are more refined in Asiyah  (the physical world) as their bodies are more sanctified in mitzvot than if dwelling outside the land. As Aretz Yisrael itself is as a “mikvah” (ritual bath) completely surrounding you. “Aretz” (land) is related  to “ratzon” (will), receiving the yolk of heaven is the spiritual  aspect of Aretz Yisrael.3 Those who walk in the ways of “avoda zara” (the way of GOD being strange to them). Then the way of GOD will not rest in their hearts.4 By transgression we can become defiled and separated from GOD and in need of cleansing. This cleansing is relative in degrees as we see in the parsha. With a sincere commitment for the sake of Heaven we can avoid much of the worst kind of defilement. Defilement of our intellects. As this God forbid can cloud over our understanding and  shake our sincere commitment to Divine service in fulfilling the will of Heaven. In the beginning of parsha Masay are  described the places of our journeys in the desert after  leaving Egypt. The sages say these journeys are the idea of exile. Exiles are a separation from GOD. To prevent this we must not let our eyes lead us astray with foreign thoughts, but we must hold on to our firm sincere commitment.  That’s why GOD told us to remove all the inhabitants of Cannan as  it says in our parsha “But if you will not drive out the inhabitants  of the land from before you; then it shall come to pass, that those whom you allow to remain of them shall be pricks in your eyes, and thorns in your sides, and shall harass you in the land where you live”(33:55). So we must not delay but even now must remove the terrorists from around us and in our midst. And those who have been over come by  foreign thoughts among Israel’s ruling clique who share both an affinity  to foreign governments and, accordingly, an anti-Jewish agenda. The political candidates who habitually lie to voters, promising them a hard line against the terrorists. But once in office, they take more concern with the rights of the terrorists and their communities  than protecting the citizens of Israel.  The primary responsibility  of a government is the protection of its citizens.  These we must rid ourselves of. So that then our enemies will finally cease  to exist with the arrival of out righteous Mashiach quickly in our days. 

1.        1Safer Middot

1.        2Shomer Emunim p.69

1.        3R. Shalom dov Bear

1.        4Shoshon Sodot



SOFT COLORS ARE COOLING AND SOOTHING

 

 



Rabbi Dove Bear

Mottot                                                Bs”d

We stand approaching Rosh Hashanah and Yom Kipor and the holiday of Succot in the distance. These great times of great revelation of light need great preparation so that one may become a proper  vessel for the revelation of this great light. For this GOD has given us the month of Tammuz and quickly approaching the month of Av. Av precedes the month of Ellul. The month where GOD is ready to give anyone a hand who wants to know and be one with His glorious light. GOD in Ellul gives every one extra power. Before Ellul we have Av. This is the time of destruction of Both Temples, the time of national mourning. This reveals a certain part of the heart. The sages say only those who mourn the loss of the Temple will be those who will rejoice when it will be rebuilt. By contemplation of this we can come to realize as the sages say “one who has not seen the ceremony during succot where water is poured up the alter has never seen joy in his life”

Our parsha starts out discussing vows, sincere commitments one makes to GOD. Our lives should be a sincere commitment to his will. If we follow His will we will become holy. Rabbi Nachman of Breslov teaches that through faith one achieves intellect.1 It is according to one’s Dat (knowledge that connects the mind to the heart), which is “penimi”  (a internal aspect) in the sefirot that there is a “segulah” (miraculous power) to unite with Divine will.2 By this we can accomplish anything. But to reach this power of Dat (knowledge that connects the mind to the heart), which is “penimi”  (a internal aspect) in the sefirot that there is a “segulah” (miraculous power) to unite with Divine will which gives you power over all in this world by yielding Divine will one must learn a lot. One must go through many journeys.

By these journeys  that we each face in our own  live’s  which  are our  “tikun”(fixing) so  that we may enter a Divine state of consciousness called “Yisrael”. In these journeys we face many tests, these come to refine us.  By this we may merit to not only have the consciousness called “Yisrael”, but to actually enter the Holy land and connect to the Infinite quality of God that is always dwelling upon the Land. It is a quality like Shabot which is manifest by the Divine name of (42) מ”ב of the world of Bria as explained in the books concerning  the meditations of the Shabot.     Like on Shabot in Aretz Yisrael  light  is revealed. In Aretz Yisrael light is  revealed more because the garments vessels  for light are more refined in Asiyah (the  physical world) as their bodies are more  sanctified in mitzvot than if dwelling outside  the land. As Aretz Yisrael itself  is as a “mikvah” (ritual bath) completely surrounding  you . “Aretz” (land)  is related to “ratzon” (will), receiving the yolk  of heaven is the spiritual aspect  of Aretz Yisrael.3 Those who walk in the ways of “avoda zara”  (the way  of GOD  being strange to them). Then the  way of GOD will not rest in their hearts.4 By transgression we can become defiled  and separated from GOD and in  need of cleansing. This cleansing is relative in degrees as we see in the parsha. With a sincere commitment for the sake of Heaven we can avoid much of the worst kind of defilement. Defilement of our intellects. As this God forbid can cloud over our understanding and shake our sincere commitment to Divine service in fulfilling the will of Heaven.  Instead we shall avoid all defilement and bring the redemption in peace quickly in our days.

        1Safer Middot

.        2Shomer Emunim p.69

.        3R. Shalom dov Bear

.        4Shoshon Sodot



MORE COLORS