Godssecret's Weblog

The Transmission of the Kabbalah from Mount Sinai
May 1, 2011, 7:56 am
Filed under: Introduction to Kabballah

Thousands years ago an event occurred in the edge of the Middle east, on the African continent that has had a major impact on the lives of every  human being on Earth.  

The Creator of the Universe freed three million slaves from a evil Egyptian civilization and gave them a vision of His infinite reality, called “Torah”.

The former slaves, known as the Hebrews were terrified. They begged their leader Moses, to intercede on their behalf and receive the Torah. As by God’s open revelation, they were overwhelmed.  The Creator consented and Moses went up Mount Sinai and received the Torah from God. The Torah is God’s direct communication to this world.  

Moshe brought down the Tablets of Stone, and the Law and the Commandment. As it says in the Torah itself “Moses received all the mitzvot (commandments) (Ex. 24: 12).

The Law refers to the Written Torah; the Commandment to the Oral Torah, its explanation. The Oral Torah explains how to perform and integrate into our lives the Commandments (mitzvoth) found in the written Torah. This was passed down through the generations as The Oral Tradition and survives to the present day as The Talmud.  

A=1, Z=26


This is no coincidence.

There is also another treasure that’s included in the Oral Torah that reveals the deepest mysteries of  the nature of Creation and The  Creator, hidden in the words and the very letters of the Written Torah. This was also passed down through the generations, but only to a small group of sages in each generation. They preserved the mystical tradition over the centuries and eventually revealed part of it in written form. At a time that God told them to preserve these teaching for posterity. They have brought forth thousand texts, today known as the “Kabbalah.” , many more exist to this day as manuscripts.

Kabbalah explains the nature of Creation the interaction between its physical and metaphysical  elements. Many of the discoveries being made in Physics today coincide with what we already know from Kabbalah.

The word “Kabbalah” itself comes from the Hebrew root word “kabal” which means to “receive”. The Kabbalah was “received” by the scholars of each generation from those of the previous generation, reaching all the way back to Moses who received the Torah from God at  Mt. Sinai. Mishna in Tractate Avot (Fathers) says that “Moses Kabal (received) the Torah and Moses transmitted it (the Torah) to Joshua, Joshua passed it on to the Elders of Israel, the Elders transmitted it to the Prophets, the Prophets to the Men of the Great Assembly, etc.”

Moses received complete and perfect knowledge of kabbalah (The mystical wisdom) when he received the Torah at Mount Sinia. God told Moses to put his Spirit upon Joshua, and its written  that he “transmitted it to Joshua”. Moses taught Joshua the methods and disciplines needed for entering into a prophetic state. This is the tradition of the Kabbalah.

The spirit of prophesy at this time has been lifted by God above the world, but a lesser level called “Ruach HaKodesh” (the Spirit of Holiness) still remains and is attainable these days.

During the  period of the Prophets, the secrets of Kabbalah were guarded by the and were taught to only a few of their disciples. At the end of the period of the Prophets and the destruction of the First Holy Temple near, the prophet Ezekiel was shown a fantastic vision called “Ma’aseh Merkava” (the Workings of the Chariot). In this powerfully intense vision, Ezekiel is shown the secrets of Divine energy flow in the Creation or, in a format in which, the Kabbalah could be taught. He is some of the Ezekiel teaching :

And I looked, and, behold, a stormy wind came from the north, a great cloud, and a fire flaring up, and a brightness was around it, out of its midst, as the color of amber, out of the midst of the fire.

5. Also out of its midst came the likeness of four living creatures. And this was their appearance: they had the likeness of a man.

6. And everyone had four faces, and everyone had four wings.

7. And their feet were straight feet; and the sole of their feet was like the sole of a calf’s foot; and they sparkled like the color of burnished bronze.

8. (K) And they had the hands of a man under their wings on their four sides; and the four had their faces and their wings thus,

9. Their wings were joined one to another; they turned not when they went; they went everyone straight forward.”

(Ezekiel, chapter 1)

Because of the secret and Holy nature of this wisdom of “Kabbalah” its teachings are words of mystery and hardly understandable to the uninitiated. The Sages in Tractate Chagiga of the Talmud instruct that, “The Ma’aseh Merkava may be taught only to individuals who can understand with their own understanding.” With the Roman occupation and persecution and the ensuing destruction of Jerusalem and the Second Holy Temple, the long exile and dispersion until this day.

There was a great danger that the Oral Tradition could be lost with the scattering of the Jewish People, it became apparent to the Sages that it would have to eventually be committed to writing. In particular the “Kabbalah” tradition, was in danger of being forgotten or, even worse, changed. So to preserve Jewish identity and the Oral Tradition in needed to be organized and written down. Rabbi Akiva generations earlier knew this, so  he wrote down a version of the book written by our forefather Avraham, “Sefer Yetzira” (Book of Formation). A version that could be shared publicly, the original teaching we know was a much larger body of work that that which is revealed publicly today.

Other major works of the Kabbalah were also committed to writing during this period of persecution including the Sefer Bahir (Book of Illumination) by Rabbi Nehunia ben Hakanah, Pirkei Hekhalot Rabatai (The Greater Book of Divine Chambers) by Rabbi Ishmael ben Elisha and The Zohar (The Book of Splendor) by Shimon bar Yochai (Rashb’i). To name only a few that are more well known. The Zohar, was revealed to Rashb’i by the Prophet Elijah while Rashb’i and his son were hiding from Roman persecution in a cave for thirteen years. The Zohar was kept from the general public till the mid-Thirteenth Century CE,  until the great Kabbalist, Rabbi Moshe de Leon edited and publishing The Zohar as we know it today.


In the sixteenth century, in  the city of Tzat  in northern Israel there gathered great rabbis sages of the Kabbalah. The greatest among them was R. Yitzhchak Luria, also known as the “Ar’i” (acronym for Adoneinu Rabbi Yitzchak).


After years of study in seclusion in caves in Egypt, he was told in a dream by Elijah the Prophet that he needed to go to the Land of Israel to give over what he had learned. In 1569 CE he arrived in the holy city of Tzfat and within a short time there gathered around him an illustrious circle of disciples including R. Yosef Caro, author of the Shulchan Aruch, and R. Chaim Vital. . Upon meeting the Ari for the first time, the Ari said that his whole purpose in learning and teaching was so that Chaim Vital. Over the next two years the Ari taught and Chaim Vital took notes. The Ar’i revealed to Chaim explanations to the secrets of the Zohar that no one before him was able to perceive. Chaim Vital, was able to systematize the esoteric knowledge of his Teacher the Ar’i. The Bal Shem tov introduced this wisdom in the 18th century to European Jewish public, to whom this knowledge was not as well know as it was to the Safardim (The middle eastern Jewish Population).

Leave a Comment so far
Leave a comment

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: