Godssecret's Weblog


dimensional

LEARN ABOUT THEM ………………………………………………………………………..

 



What was Prophetic Vision and how to …………..
June 22, 2010, 10:24 am
Filed under: depth kaballah, parzufim, PROPHESY

All names of YHV”H  (there are infinite ways of pronouncing the name)  are levels of a ladder evoking the angel of Yezerah. The “ofan” of Asiyah and the “Sarif” of Bria. Rabbi Argosi teaches that we are the people of GOD, and He has given us the ability to rise from intellect cleaving in the fineness of the angel of Yetzera. There decends the Angel of Yetzera  (Yetzira, or formation. Yetzira is the world of spiritual entities, angels. Here resides the level of soul called “Ruach”. The  angels belonging to the world of Yetzirah are the chayot hakodesh (“the living creatures”). These are the angels which Ezekial saw in his  vision of the Divine chariot. These angels are in a continuous state of “run and return,” the essential life dynamic  of continuous movement.) to this world. There is a small moment of sight as with the angels of Avraham, Hagar, Bilam, Minoach, Gidoen, Alisha. The Nashama decends from Bria   (Beriah is the world of creation. It is the world of the level of soul called “Nashamah”. Here the initial ethereal “substance” of creation emerges out of pure nothingness.  The  world of Atzilut is a world of “non-existence” (ayin), the world of Beriah is one of “potential existence” (yesh). This state of being is referred to as “formless matter” (chomer hiyuli). The world of Beriah is the spiritual abode of the serafim (“fiery angels”). These are the angles that the prophet Isaiah saw in his vision of the Divine chariot. These are the angles that exclaim  to God: “Holy, Holy Holy is the God of Hosts, the whole earth is full of His glory.”) to this world to its body according to its existence at the time according to the day and the moment, and accordingly they are redeemed. Also the “golam” (shapeless body) of the Angel dresses to a body according to the fullness of the time. If there is not “tuma” (spiritual impurity) of the Yetzer Hora (evil inclination) they are seen from this height, this place all night. All supernal visions and revelations are included only in light of the internal aspect of the eyes. This is vision that is “closed” of the eye. It is only revealed according to one’s level. All the visions of the prophets is in this light. It is from within the eyes. Thus was the visions of Danial. Spiritual Vision does not originate from within the brain. The brain is only a stop along the way for a light that starts out on a much higher spiritual, the level of “Moach Stima”, the “Closed Brain”( The third head of Arich is “moch Stima”, and called lower Chuchmah which is the “makiff” of Imma. It is Binna. It is “karum” and “avir”. It recieves from the other 2 heads through a “mesach”.1 Attika Kaddisha and Arich Anpin (The Holy Ancient One and the Long Face) are identified with the Sefirah Keter. From here is emanated the level of soul called “Yachidah”.), so-called because its light is hidden, is the level of the  Binah (

Binah means “understanding” it is powers of reasoning, intellect.) of Arich Anpin. However, the root of the seeing is in the Moach Stima from the level of the name ע”ב itself. Which is from even higher up in the Kruma d’Avira of Arich. ( The second head is”karum”(filament of the brain) of the “Avir” (air) it stands in the “chullalim” (cavities) of the brain. It is the element of water.2 From the “karum” is Nefesh Ruach and Nashama of Ruach.3 The Nefesh (animal soul), is the lowest level of them all. It is common in all living things.

The Ruach  is the Emotional soul- called “spirit” ,The Neshamah ( Divine intellectual Soul) it is the  LIGHT OF DIVINE UNDERSTANDING. ) Which is the Oar HaGanuz, from which one can see from one end of the world until the other end of the world. By ע”ב

THE NAME LOOKS LIKE THIS

יוד הי ויו הי

It’s pronouciation is possible in many ways and that all depends on what meditation one is working on. This is all taught only

one to one.

light of the Ayn Sof (Ein Sof –   which means “the infinite.” It is the highest level the The limitless Light of God. Ein Sof refers to God’s infinite light, before the beginning of the creative process. It is the infinite light which emanates from God’s very essence. ) spreads out into all that is eminated. It guides all. This is (light of) Nashama to Nashama (also called The Chayah is the soul of creativity). It is the internal source of all created. From Yetzera, the world of angels. It all spreads out in the light of ע”ב of the eyes (in the skull of A’k-

(Adam Kadmon – The first world, contains all overall Providence.  Here is God’s specific will and plan to emanate the “worlds”; by the lights that are emanated from the “ears,” “nose,” “mouth” of  Adam Kadmon.). All the vision of the Prophets dressed in power of the Nefesh, in the power of their imagination, except Moses. (From the power of imagination then) the vision is formed in their eyes. So the vision is from within the eye. In the design of the Nefesh (The Nefesh (animal soul), is the lowest level of them all. It is common in all living things) The vision of Danial was lower than that of other prophets. His vision was drawn to his physical head which was in Asiyah (

Asiyah is the physical world. This is the world “where the action is” – where perfection and rectification takes place. The creatures of the world of Asiyah are divided into the mineral, vegetable, animal and human categories. This the world of the animal soul called Nefesh. The world of Asiyah (in particular, its physical dimension) is referred to in Kabbalah as “the world of celestial spheres [galgalim].The class of angles whose abode is the world of Asiyah are the ofanim (“the wheels of the chariot”).  Both the ofanim and the chayot hakodesh  share the attribute of aspiring upward, toward the level of the serafim in their Divine service “with great noise.” They proclaim together: “Blessed be the Glory of God from His place.”)

, dressing vision from Yetzera (Yetzira, or formation. Yetzira is the world of spiritual entities, angels. Here resides the level of soul called “Ruach”. The  angels belonging to the world of Yetzirah are the chayot hakodesh (“the living creatures”). These are the angels which Ezekial saw in his  vision of the Divine chariot. These angels are in a continuous state of “run and return,” the essential life dynamic  of continuous movement.) . This was not Navua (prophesy) itself, but between Navua and Ruach Ha Kodesh (the Holy Spirit). By this power is seen visions of the future and angels. But the vision of Moses was from the “illuminating lens”( Aspecloria meira (the illuminating lens) is Netzauch (power of quantity of light of revelation), it is צח אור (brilliant light). The Shechinah is Holy Malchut (Malchut –    means “kingdom” and is the tenth and final sefirah. It is also called the Shekhinah which is associated with God’s presence as it is revealed). from the side of Hod (power of quality of light of revelation) called  Aspecloria lo meira (the non illuminating lens). These are ruach of male and female aspects. The sun is  Aspecloria meira (the illuminating lens). Aspecloria lo meira (the non illuminating lens) is the moon.The sadeek (Holy person) joins the middle pillar and the Shechinah (Divine presence) by Torah Naviam Cituvim (Torah, writing and prophets). He joins together all heaven earth, all levels right and left. No yichud (unification) is close to God as the sadeek. Its like a tree having many branches attached to it, the sadeek is in its roots. He binds all together throught his tikunim (fixings). He is the middle pillar that unites Aba and Imma by His sitting and standing prayer.) , this was without any garments. Not according to Middot (personality traits, development).

  1. 1Aor Enyim p.163,Zohar idra zuta p.128b

  1. 2Ner Yisrael p.170

  1. 3Nahar Shalom p.203