Godssecret's Weblog


A taste of the Infinate Light !
August 22, 2008, 7:48 am
Filed under: divine thought

It’s taught in Pre Atz Chayim that the voice and breath make a “makava” (divine chariot) to join with the souls of the “sadeekem Reshonim”. Breath is the aspect of ה of י ה ו “ ה , while voice is from thought is from the ו. Rabbi Moshe Chyim Lazatto teaches that the souls of sadeekem become “ibor” (impregnate- joined) with the Nefesh Ruach and Nashama of men. Its even possible to reach to the soul of Moshe.1 The Ar’i Hakodesh also taught that he merited Torah by working hard to understand the zohar. Three times each day Eliyahu Ha Novi would come to teach Rebbi Shimon and Rebbi Eliazer, how can one not read it ?. Rabbi Argosi teaches that from learning Zohar one merits levels very high in Olam Haba which are otherwise inaccessible. This is becouse with the Zohar’s understandings concerning the mitzvot. The mitzvot have more value. There is no end for a man to apply understanding to the mitzvot. The Ramban said “ The foundation of all “Chachmot” (wisdoms) stands on who is Hashem.2 In Shar Mimori Rasb’y the Ar’i teaches that nashamot of “Imma” are drawn from “imma Illah” by way of truth and faith. Torah is called truth, and faith is the foundation and source of divine service. Rabbi Yaakov Abuchitzera teaches that a man needs “Emuna” engraved upon his heart so that his “dat” (knowledge) is in אמנה  שלמה (perfect faith) in things of the Kaballah. In this they will see “mammash”.3 Rabbi Nachman of Breslov teaches that through faith one achieves intellect.4 It is according to one’s Dat, which is “penimi” in the sefirot that there is a “segulah” (miraculous power) to unite with רצון (Divine will).5 אדנ”י 7 times (including collel of 1 for the name itself) equals כ ו ת ל “Kotel”  (western wall). From the Zohar we learn כותל ערבי (western wall) is “Malchut”. His dwelling place is theתל (mount) that all turn to. The ד of אחד is this תל (mount) all turn to. It is Malchut.6 The “kotel” is close to the “even Stiyah” (foundation stone). There goes out the flow of light which is proper from the “kav” (beam) in the place of the “even Stiyah” there it decends till reaching the center. From there it stands and then spreads out to the sides. From there and there the light spreads out, As in a globe. Till making the circle all equal. From the center she spreads out in length and width. Spreading out in all levels in secret of East to west, and north to south.7 The secret of “Emuna” (faith) is found in the central point of “Aretz Yisrael” (the land of Isreal). Which is the “kadosh Kadoshim”. Even if the Temple does not exist today, still in merit the world is fed. Sustenance is emited from there to every place.8 The temple is the secret of Malchut called אדנ”י .9 Sapphire stone corresponds to the  “even Stiyah”.10 The “even Stiyah” is the stone with 7 eyes described by Zachariah (3:9). It reveals Chaga”t and Nh”y of Chuchmah. The world is established by י”ה of Binna from it is Chuchmah revealed in Malchut according to the secret of 3×4=12 being 12 stones, tribes and hours of the day and night.11 Concerning  the “even Stiyah” we learn in the Zohar that stones called Malchut rule in the left without the right. They rest on the   מ”ה x  10=   ת ה ו ם (depths). ת ה ו ם  ע ל י ו ן   is Teferet of Arich, which is the source of upper conduits.  שתיה ןבא(even Stiyah) שת (foundation) of י”ה. 12 The שתיה ןבא is (Wisdom) חכמה=גולם (energy before assigned form-unused potential).13 According to judgements of the left they are concealed. From them goes out water which is Chassadim (force of Hashem’s giving). Concerning this water King Salomon writes “many waters will not satisfy love (song of songs 8:7). One can never give enough for this love.14 The Magid of Koznitz in Avodat Yisrael teaches that water illudes to Ayn-Sof as it has no גבול (limit).15 This water goes out through holes in the “mesach” (screen-filter) of “tzizum” (contraction) to sustain the world. It states ” Ruach Elokim moves on the face of the waters” (the sages say this “ruach” is Machiach). ” Ruach Elokim moves on the face of the waters” The magid of Koznitz says the waters refered to here are Torah. This is refering to “ruach Elokim” going out of tzimzum ב which is called “thum” and  reaching until near the “mesach” of “tzimzum א ” called  ב ו ה ו  “bohu”. Then tzimzum ב includes tzimzum א within itself. This Ruach revealed through tzizum ב is called    ק ו ל (voice).The pillar of ruling of the “mesach” of “tzimzum א ” is called Malchut and א פ ר (dust ).16 “Tohu” is Imma the “green kav” surrounding the world . The חותם (seal) of Hashem is made in green. The green kav is king of the world.17 It is called “Ester”. It is the first the “yichud” of Abba and Imma of Bria . It closes the womb of Imma, as Nh’y makes the “mochin” of Bria. It is closed and sealed in the head of Z’a. The green kav surrounds the world. It is the beginning of צורה (form). As the beginning is called יו”ד. Which is as a גולם (unformed energy). There begins the spreading out of length and width. All is made in Chuchmah which is this  יו”ד. This is the first revelation from the Ayn sof it spreads out and decends to Bina being formed there. Yisrael is the central pillar markava for love and awe of Hashem. It is the green kav surrounding the world. The green “kav” surrounds Z’a and gives to it. From it goes out ח ש ך (darkness) called Givurot. It is the source of “dinim”. It is a green “kav”, but its appearance is also reddish. The stones within “Tohu” of “bohu” are Nh’y of Binna. They put out water into the “thum” which is the Yesod. Placed upon “kav tohu” is stones of “Bohu”. The הוא of תהו is the “klipa” of the אגוז (nut), this is the outer klippah, it is green. Within this “klipa” is “Bohu” it is stones of מפולמות (wonder). From which goes out water. Inside “bohu” is חשך (darkness). From here is the “klipa” Asev. Becouse חשך is according to “tohu” sometimes Asev is said to be from Tohu. חשך is a aspect of “Tohu”, being Malchut of “midot ha din”, but when sweetened in Bina is made the aspect of חשך. In the secret of  מתלקחת אש   (consuming fire). The stones of מפולמות are “Bohu” between “tohu” and חשך . “Tohu” Is the “ibor” (pregnancy) of Zu’n in the day of “ibor” of Imma. “Bohu” is Nh’y of Imma.18 From the green “kav” of “tohu” goes out Chesed. “Bohu” is this Chesed within. This is what is meant by “in Chesed the world is built”. The six corners are eminated from this Chesed.19 In safer Shoshon Sodot its written that the upper world brings forth the lower world included in בחסד חיים (life comes in kindness), this sweetens din (judgments) and will resurrect to dead.20

  1. 1Share Ramchal p.253,Lecutey Maharan p.76

  1. 2Shomer Emunim p.23

  1. 3Machashif halavon yaakov abuchizera p.228

  1. 4Safer Middot

  1. 5Shomer Emunim p.69

  1. 6Sulam on Zohar Mispotim p.115a

  1. 7 “          “       p.416-417

  1. 8Sulam on Zohar Trumah p.157b

  1. 9Sulam on Zohar Ekev p.272b

  1. 10Zohar Barashit p.71b

  1. 11Sulam on Zohar Vayichi p.218a

  1. 12Safer Lecutim p.197,Zohar Smot 220a

  1. 13Avodat Yisrael p.1

  1. 14Sulam on Zohar Trumah p.146b

  1. 15Avodat Yisrael p.1

  1. 16Sulam on Zohar Mishpotim p.66 (#a1505),Barashit p.37,Avodat Yisrael p.1

  1. 17Safer HaKanah

  1. 18Aor Enyim p.103:2, Safer Paliyah, Sulam on Zohar Chadash Balak p.6,Avodat Yisrael p.44

  1. 19Aor Enyim p.77:2

  1. 20Shoshan Sodot

Advertisements

Leave a Comment so far
Leave a comment



Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s



%d bloggers like this: