Godssecret's Weblog


The Spiritual side of the Physical Battle, for Great is Peace
December 4, 2009, 12:24 pm
Filed under: Angels, Edom, overcomming difficulties, Souls, Spiritual combat

Vayishlach                                                Bs”d

Our sages tell us from Barashit (Genesis) we can see many things about the way one should live in this world as is shown there by the examples of our forefathers. In this parsha a point is made by the Holy One, Blessed is His Name to show us that the descendents of  Avraham Yitzchak and Yaakov are seperate and different from the other nations of the world. In the parsha it is clearly drawn that from Asev comes the people of Edom as it is written ” These are the generations of Asev who is Edom”. Edom means red, the sages say this describes their blood thirsty nature. Rome descended from Edom. If we spell Rome in Hebrew ”רם“ this has the numerical value of 240 which is the same numerical value as Amalak. Amalak is the countervailing, the opposite force in the world to Yisrael. They are now a transmigratory group of souls whose nature is to hate Jews, the nation of Yisrael and GOD. This would all make much sense since the Zohar tells us that Asev is of the side of defilement. Yisrael on the other hand the Zohar tells us means ”princehood and strength”

The angel Yaakov wrestled gave him this name Yisrael. The Zohar tells us the angel gave Yaakov this name so that he could prevail over anyone. From this we can learn a lesson as Yaakov faced a conflict here, namely having to fight a Angel. From this conflict came good tidings, as Yaakov recieved a blessing of power from the Angel. So when the Holy One puts obstacles in our path we should be joyous since we know that by overcoming these difficulties we will be better off than before. It is by overcoming temptations and turning instead to bring light into the world Yisrael is strengthened. From the parsha we can see ways to overcome these obstacles as when Yaakov was going to meet Asev he split his party into groups so to be able to survive a attack. In Safer Giloya Raza its written that the sages added to the Amida a prayer that our enemies be uprooted and shattered. He says they did this so advise us that we must destroy our enemies, and that to pray against them is not enough. It will not even help, unless we war with them. He also sent Asev gifts and most important he got up at night. At the time which the Zohar speaks concerning saying “when the north wind blows” the breath of Gan Aden (Garden of Eden), Chuchmah the first flash of creative creative inspiration that guides universal consciousness. It was to this that Yaakov rose so that there he could there evoke a will of GOD that would be most favorable for Yisrael. Such that would enable him to overcome Asev and stop him from wanting to do do harm to Yisrael. The time most appropriate for revelation of Chuchmah of secrets is at midnight. The proper way to get comprehension of the Torah is to be occupied in Torah at midnight. This is the main time for learning Torah. As this is a time of favorable will to know secrets of the Torah. Its a Torah party. Rabbi Ashlag teaches from the Zohar that at night the eyes whose light is chuchmah (Divine creative inspiration) are closed, this is because of judgments so they are not able to illuminate because of diminishment of divine flow, so people sleep. Sleep is drawn from the ruling of the burning of Gehenem (Hell), which makes a closing to the Nashama (soul of Divine intellect). These do not dress in the supernal light as it is not enjoined to them. Learning Torah at night and carefully saying the “Sma” (meditation on Unity of God) will help you rise to be occupied in Torah after midnight. At midnight is given light of the left from Ima divine understanding, specifically Chuchmah from the left of ima. It’s the vowel “shuruk”. This is the power of sight that can open the eyes, but for this light to illuminate it requires chassadim. Which is the force of GOD’s giving. The power which has us do Mitzvot.1

In the parsha we see clearly Asev becomes the nation of Edom and Yaakov becomes Yisrael. Asev goes to ”Seir” which the Zohar says refers to a strange God. While Yaakov goes to a place called Succot and then to Kedesh which refers to ”kodesh” (Holiness).

So always Go in the way of KODESH !

  1. 1sulam on zohar Lech Lecha p. 4,Share Ramcha’l p30,Alp Bat Book  p.68,164


Its all about Desire

We must correct ourselves and return from our lacking and our weakness1. We can fix our past errors right now in the present. All we need to do is change the way we think, feel and act from that which was or is in error. You need to make the difference. This correction  at the proper level causes even the evil mixed in our good to return to good. This will bring all the sparks of light that have not been “elevated” to a holy place. 2We must arouse complete returning so to seize in the source of one’s Soul. So to be able to kill in war his evil inclination.3

   God wants our hearts concerning this Isiah says :

                ” And God said, Since this people draw near me,  with their mouth, and with their lips honor me, but they have removed their heart far from me, and their fear of me is a commandment of men learned by rote. ”  (29)

. Great Holy men acquire divine creativity so to be able to war with their  evil inclination. Till their heart is empty of their evil inclination as it has been killed. This limits all kinds of desires and loves of this world. So that they will go to do the will of GOD in meditation and unification arousing a ruling creating many kinds of love and desire flaming from his heart. Like a man who burns in love. He has no love for things of this world. These things don’t occur to him at all.4 Desire is in partnership with the flow of Divine abundance that comes to his vessels. Desire comes from the world of Divine Emination (Atzilut). It is flow of “your God”. By this he cleaves in the voices. There comes to him desire of love to be covered in the wings of the Divine Presence, he receives anything from Supernal Wisdom So go in and ask for Divine creative Power in great desire, desire of your Soul (Nefesh). Ask so that you grow in comprehension unto all abilities. Preparations are necessary for Divine creative Power  of prophesy. You must work for this day and night. From the desire for Divine names. This is the intention. Choice love and desire. These are the general principles. The name of  Will and Delight (Keter) is to them all. It is the first cause close to thought that arrouses the movement to ask, arouse will and thought. These are one thing and are not separated. רצון(will) rises up in all levels till reaching the level calledחשק (desire) in all its completeness. חשק (desire) has no limit or end. It raises up thought from its beginning to completion. חשק is the end of all tiva (burning desire). It is a מופת(wonder). Devacut (cleaving) and חשק (desire) are one thing. One cleaves in חשק (desire). All this goes out from thought to actuality, then there is כח(power). The giving of חשק (desire) is a אות(spiritual sign) Through this there will be a אות (miraculous sign) in our צבא(hosts).  Then one can begin eating the herbs of the field. All the prayers of man his actions and “fixings” are accepted through this herb and there is accepted all that they do below. As it is invited from above. So it rises above. Behold the secret of the 72 names. They are the secret of the hachalot (Divine Palaces). All of them open to man according to judgment on his actions. There are many kinds of herbs and fruits. They are one level upon another. Till the upper navua (prophesy). With the herb of the field they can enter in peace and go out in peace.

  1. 1Pre Atz Chyim p.39
  1. 2Alp Bet Book p.136
  1. 3Petachy Chotam p.382
  2. 4Avodat Yisrael p.33


The Spiritual side of the Physical Battle-Great is Peace
December 12, 2008, 4:33 am
Filed under: Angels, Edom, overcomming difficulties, Souls, Spiritual combat

Vayishlach                                                Bs”d

Our sages tell us from Barashit (Genesis) we can see many things about the way one should live in this world as is shown there by the examples of our forefathers. In this parsha a point is made by the Holy One, Blessed is His Name to show us that the descendents of  Avraham Yitzchak and Yaakov are seperate and different from the other nations of the world. In the parsha it is clearly drawn that from Asev comes the people of Edom as it is written ” These are the generations of Asev who is Edom”. Edom means red, the sages say this describes their blood thirsty nature. Rome descended from Edom. If we spell Rome in Hebrew “רם” this has the numerical value of 240 which is the same numerical value as Amalak. Amalak is the countervailing, the opposite force in the world to Yisrael. They are now a transmigratory group of souls whose nature is to hate Jews, the nation of Yisrael and Hashem. This would all make much sense since the Zohar tells us that Asev is of the side of defilement. Yisrael on the other hand the Zohar tells us means “princehood and strength”

The angel Yaakov wrestled gave him this name Yisrael. The Zohar tells us the angel gave Yaakov this name so that he could prevail over anyone. From this we can learn a lesson as Yaakov faced a conflict here, namely having to fight a Angel. From this conflict came good tidings, as Yaakov recieved a blessing of power from the Angel. So when the Holy One puts obstacles in our path we should be joyous since we know that by overcoming these difficulties we will be better off than before. It is by overcoming temptations and turning instead to bring light into the world Yisrael is strengthened. From the parsha we can see ways to overcome these obstacles as when Yaakov was going to meet Asev he split his party into groups so to be able to survive a attack. In Safer Giloya Raza its written that the sages added to the Amida a prayer that our enemies be uprooted and shattered. He says they did this so advise us that we must destroy our enemies, and that to pray against them is not enough. It will not even help, unless we war with them. He also sent Asev gifts and most important he got up at night. At the time which the Zohar speaks concerning saying “when the north wind blows” the breath of Gan Aden , Chuchmah the first flash of creative creative inspiration that guides universal consciousness. It was to this that Yaakov rose so that there he could there evoke a will of Hashem that would be most favorable for Yisrael. Such that would enable him to overcome Asev and stop him from wanting to do do harm to Yisrael.

In the parsha we see clearly Asev becomes the nation of Edom and Yaakov becomes Yisrael. Asev goes to “Seir” which the Zohar says refers to a strange God. While Yaakov goes to a place called Succot and then to Kedesh which refers to “kodesh” (Holiness).

So always Go in the way of KODESH !




Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 100 other followers