Godssecret's Weblog


God embracing you
November 23, 2011, 4:21 pm
Filed under: Tanya

Summery :

Last week we learned that  the three “garments” of  the Nefesh, Ruach and Neshamah  from the Torah and its commandments,  are infinitely higher and greater than the Nefesh, Ruach and Neshamah themselves.

The Torah, is one with God’s intellect, with God Himself. By understanding Torah one is united with God Himself.  It dresses upon a man. God contracted His Will and wisdom in the 613 commandments of the Torah and in the letter combinations of the Bible. In this manner the infinite nature of God was “contracted” so to become accessible to man. In the  Torah and it commandments God has made a place where souls can come to commune with him through their thoughts speech and actions, 

Now lets continue with the text of the Tanya :

After the Torah and its commandments dress on all ten faculties of the soul, and all of the soul’s 613 “organs”, from head to foot.  

The ten faculties of the soul refer to the flow of the 10 sefirot dressing upon the man “filling” the 613 “organs” of his soul. These 613 “organs” consist of 365 sinews and 248 limbs of the body which are vessels to the lights of these 613 “organs” of the soul. The flow of the sefirot dresses to the body of man.  

Then one is truly completely bound up with God in the “bundle of life,” and the very light of God envelops and clothes it from head to foot.  As it is written: “God is my Rock, in whom I take refuge”; and it is written, “Like victory God crowns us”. This is His Will and wisdom that are clothed in Torah and its commandments.  

The “bundle of life”  is the place where the level of soul called “Nashama” (the soul of Divine intellect)  comes from and returns to. It is from here that  the “Nashama”  is given to man. It is also referred to as the world to come.

For this reason, it has been said: “One hour of repentance and good deeds in this world is better than the whole life of the World to Come.” Because the World to Come consists of enjoying the radiance of the ray of the Divine presence, it is the pleasure from comprehension of Godliness.

There is no time like NOW, repentance and good deeds in this world are your ticket to your place in the world to come. All there will be depends on what you have accomplished spiritually in this world. Again in the next world one can learn no more, every one there is limited by the questions and the understanding and merit they bring with them into the world to come. As by theses things will be determined their place in the future world. 

How could it be possible for any created being, even a spiritual being of the higher worlds  to comprehend any aspect of the  light of God ? For this reason the reward of the souls in the World to Come is referred to as “the ray of the Divine presence”. But the essence and glory of the Holy One, blessed be He Himself, no thought can grasp Him at all.  

In this world one “learns” Torah which is Divine thought and it is really from a much higher place than this world, but as said above it is God’s way to dress below in this physical world, but in truth even if we “learn” Torah in this world its thoughts reach much above this world so we can only say “How could it be possible for any created being to comprehend any aspect of the  light of God ?. NO, not in this world except in a very contracted way. But in the world of truth, the world to come there we shall Delight from “the ray of the Divine presence ”. There in the world to come the Torah that we learned in this world will take on dimensions we cannot even imagine as it is written concerning this “No eye has seen but you God”   (Isa. 64:3)

Only when one understands and dresses their soul in Torah and its mitzvot do they grasp and clothe themselves in God Himself. Even if the Torah has dressed itself in material physical things.

 The Bread one invokes the name of God upon and eats, the strings of the fringes one is commanded to wear on a garment, The “Sedor” ( prayer book)  one holds in one’s  hand these all become vessels for God’s infinite light. This is a wondrous thing that the infiniteness of God can come down to this world to dress in material physical things of limit.

This is explained with  the analogy of when one embraces a King. It matters not how many garments he dresses upon Himself. The body of the King is in them. The embrace of the king’s arm can still embrace one, even if it is in many garments. This is like as it is written “His (G-d’s)  right arm does embrace me,” Because the Torah is related to the attribute of  kindness, and  water.

When one dresses the 613 Limbs of the King,  the 613 “organs” of his soul. By fulfilling the 613 commandments. This is as embracing God, God embracing you.



MOON RIVER



Real love or dogma
November 16, 2011, 4:19 pm
Filed under: Tanya

Summery :

Last week we learned that  , every soul  has  three garments. Those of thought, speech and actions. By these garments his Divine awareness and spiritual growth is either blocked by his evil Holy thoughts speech and action  enhanced by his Holy thoughts speech and action. The manifestation of the Divine  light in the commandments is the result of its expression through a man’s  embracing the Love and fear of God in his of thought, speech and actions involving the 613 commandments of the Torah. As one who fulfills the commands and does them not from love, serves no God at all. By one’s actions, the fulfillment   the 248 positive commandments one is distinguished by their love of God. Fear is the root of one’s observance of the 365 prohibitive commands. On a deeper  level of fear he also fears the distance from God created by sin,  this awareness  keeps him from sinning.

Now lets continue with the text of the Tanya :

The three “garments” deriving from the Torah and its commandments, are called “garments” of the Nefesh, Ruach and Neshamah they are infinitely higher and greater than the Nefesh, Ruach and Neshamah themselves. For as explained in the Zohar, the Torah and the Holy One, blessed be He, are completely one. The Torah is the wisdom and Will of the Holy One, blessed be He, it is one with His glory and essence. As God is the Knower, the Knowledge… and the Known, as explained in the name of Maimonides. Even if the Holy One, blessed be He, is called Ein Sof (“Infinite”), and “His greatness can never be fathomed,” and “No thought can apprehend him at all,” and so are also His Will and His wisdom.

It is a amazing thing we are saying here the Torah, is one with God’s intellect, it is one with God Himself. By understanding Torah one is united with God Himself, as he is in it, literally. So it dresses upon a man and we say upon a man as the Divine thought in the Torah is of God, and is much higher than the source of the Nefesh (animal soul), Ruach (emotional soul) and Neshamah (intellectual soul) of man.

Concerning this difference between human intelligence and Divine wisdom, our Sages have said, “Where you find the greatness of the Holy One, blessed be He, there you find His humility.” God contracted  His Will and wisdom in the 613 commandments of the Torah and in their laws, and in the letter-combinations of the Bible. and God’s Will and wisdom are also contained in the words of the Aggadot and Midrashim of our Sages, of blessed memory.  

As it’s written above “No thought can apprehend him at all,” there was needed a way to reveal God’s lofty will to the Physical creations. He did this by dressing it in the physical terms and objects of Torah and its commandments, so that it might be accessible to human intelligence, in order that man may thereby be united with God. Most of the mitzvot  (commandments) involve material objects: tzitzit (fringes) are made of wool, tefillin of leather, and so on. Even the commandments which appear more “spiritual”  involve physical objects  in theirthe laws governing their practical application. For example, the mitzvah of loving one’s fellow, although essentially a “spiritual” mitzvah, as it requires one’s emotion, and  demands that one aid his fellow materially, financially,  and with his own time and physical efforts. In this manner the explicit Divine will which is of the infinite nature of God was “contracted” so to become accessible to man..

So that that every Neshamah,Ruach and Nefesh, in the human body, will be able to grasp this knowledge. This is so that men can fulfill them in action, speech and thought. Also so that thereby they dress themselves with all its ten aspects  in these three garments.

The ten aspects refer to the 10 sefirot, these being God’s conduits by which he transmits his creative, constructive energies through the Torah and its commandments. 

Therefore the Torah has been compared to water, for just as water descends from a higher level to a lower level, the Torah descends from its place of glory. It is God’s Will and wisdom, and “Torah is one and the same with God,”  No thought can comprehend Him at all.  

No thought may be able to grasp God at all”, but He makes himself Known and transmits His Divine energy by having it dress in the Torah and its commandments.

So the Torah needed to journey in a descent through hidden stages, stage after stage, in the unfolding of the Worlds. Until it clothed itself in material matters and things of this corporeal world, which comprise nearly all the Torah’s commandments and their laws.  

In the Torah and it commandments God has made a place where souls can come to commune with him through their thoughts speech and actions, which become garments of Divine light upon these souls.

Also in the physical letter combinations written with ink in a book, namely the twenty-four books of Torah, the prophets and the writings. So every human would be able to grasp them with thought, speech and actions. Speech and actions are on a level lower than thought.

In this are many secrets concerning the Divine names which enables God’s will and light to become revealed in this world itself and in the men who “evoke” this will.



LIGHT YOURSELF UP WITH THE DIVINE FIRE



EVERYBODY
November 13, 2011, 1:06 pm
Filed under: Peace and Love

WE WILL NO BE JUDGED BY GOD ON WHAT WE THINK ABOUT OURSELVES

BUT ON THE WAY WE TREAT OTHERS. IT IS THIS THAT THE GOD IS LOOKING

AT AND JUDGING.

NOT HOW RELIGIOUS WE THINK WE ARE BY OUR THOUGHTS. THAT IS FAR FROM THE MAIN THING ! THOSE WHO ARE  ARROGANT AND BOAST THEY ARE SO CLOSE TO GOD ARE NOT AT ALL CLOSE. THOSE WHO THING THE MAIN THING OF SPIRITUALITY IS TO TELL OTHERS THEY ARE GOING TO HELL BECAUSE THEIR BELIEFS ARE DIFFERENT ARE VERY MISGUIDED. THERE ARE MANY GOOD PEOPLE FROM MANY RELIGIONS THAT HAVE MANY GOOD DEEDS AND ABSTAIN FROM EVIL DEEDS. IT IS ABOUT TIME THAT WE LOOK TO WHAT WE HAVE IN COMMON INSTEAD OF OUR DIFFERENCES SUCH AS RELIGION, THEOLOGY , NATION OR ETHNIC BACKGROUND. THANK GOD THERE IS SUCH DIVERSITY IN THE WORLD. THE WORLD WOULD LACK SO MUCH IT THE ONLY COLOR THERE WAS WAS BLACK.

The Word of God was intended to be a light to the nations.  

The Word of God is alive and lived.  

 The Word of God is in Earth,  it is in Heaven.  

The Word of God is in everything and everywhere.

All believers, like it or not stand together with the secular atheist of so called “modernity” standing against “them”

The religious dogmatist who says “God is only with them”

Deny the omnipresence of God

Christians have fought and killed each other for centuries arguing whose church is right and

whose is false.

Shiite and Sunni Muslims have also been killing each other centuries also.

One thing unites Christians Muslims and Jews the all believe in the God of Israel , the Maker of the Heaven and Earth.

Every one will know no the absolute truth of things when Heaven decides to send our long awaited Messiah.

Behave with righteousness, integrity, morals and character, then you are acting as a child of God.

You will be judged  based upon what is in your heart and the works  your hands, and

not by what is in your head.

Every religious tradition speaks about Judgment as being a review of our deeds, not

our theology!

When the Messiah comes we can all gather around him and he will answer all our questions.

But, until that blessed hour comes, maybe we should all gather together as a community of righteous souls and support one another. For regardless of our differences, what unites us is even greater. WE CAN STAND UNITED TOGETHER BY THE THINGS WE HOLD IN COMMON OUR HUMANITY. GOD DID NOT PUT US IN THIS WORLD TO ARGUE WITH EVERY ONE AND SAY THEY ARE WRONG ABOUT THEIR THEOLOGY AND WE ARE RIGHT. GOD PUT US HERE TO TURN FROM EVIL TO DO KINDNESS , TO DO GOOD. TO LOVE ONE ANOTHER. ENTERING HEAVEN WILL NOT BE BASED ON A WRITTEN TEST TO CONFIRM YOU SPIRITUAL BELIEFS AND BIBLE KNOWLEDGE ARE CORRECT. WHAT WILL BE LOOKED AT ARE YOUR DEEDS SO DO GOOD !

Peace



COSMIC WINDS POOL



REAL LOVE not chasing dogma
November 9, 2011, 5:32 pm
Filed under: Tanya

Summery :

Last week we learned that One must work to arrive at the level of awareness that God fills and surrounds all worlds. One must reach a real love and fear of God by “Dat” (knowledge) of His Presence. When one has Knowledge they “feel it”. If they don’t they do not “know”. The knowledge manifests from Divine Wisdom that comes as a flash of lightening inspiring our knowledge of God and Divine service that results in doing God’s commandments in love and awe.

Now lets continue with the text of the Tanya :

In addition , every Divine soul (nefesh elokit) possesses three garments. They are: thought, speech and actions that are involved in the 613 commandments of the Torah.

The way a person involves his Thought in doing God’s commands. How careful he is to refrain from saying evil speech and all the Holy things which he speaks. All His actions whether evil or good, these all make garments for his soul. By these garments his Divine awareness and spiritual growth is either blocked by his evil Holy thoughts speech and action  enhanced by his Holy thoughts speech and action.

When a person does the precepts which require physical action. Also with his power of speech when he explains all the 613 commandments and the aspects of these laws. With his thought he comprehends all that he is capable of understanding in the Pardes (i.e., the four levels of explanation) of Torah. Then all of his soul’s 613 “organs” are clothed in the 613 commandments of the Torah. Specifically: the Knowledge wisdom and understanding  of his soul are clothed in his comprehension of the Torah in [the four levels of] Pardes of the Torah, to the extent of his comprehension and according to the source of his soul.  

There are many commands in the Bible which require having the Holy Temple, may it be rebuilt quickly in our days. The Energy of these commandments, their garments for our souls are only acquired now by learning them. The nature of the Garment he acquires depends of the level of his understanding, his perception of God’s blessed commandments.

And his 7 lower sefirot (explained below), namely the emotions of fear and love (of God) together with their offshoots which are the 5 other lower sefirot, are clothed in the fulfillment of the commandments in deed and in word, meaning in the study of Torah, which is  “the equivalent of all the commandments.”

These are the 7 lower sefirot  Chesed (“kindness”), Gevurah (“severity”), Tiferet (“beauty”), the other four being: Netzach (“endurance”), Hod (“splendor”), Yesod (“foundation”), and Malchut (“royalty”). 

The manifestation of the Divine light in the commandments is the result of its expression through a man’s embracing the Love and fear of God. Love and fear empower the other 5 lower sefirot, it is through them that one fulfills God’s commands in this physical world. By His love and fear of God the man will either do the commandments of God like one who follows empty dogma or he will do them with a great awe and love. Only by his  study of Torah will he come to understand the commandments and know of their lofty nature and approach them correctly with a great awe and love. Thus the sages say “the study of Torah is equivalent of all the commandments.”

Because love is the root of observance of all the 248 affirmative commands; from it they issue forth, and without it they have no true being. He who fulfills them in truth, is he who loves God’s Name and truly desires to cleave to Him.  

As one who fulfills the commands and does them not from love, serves no God at all. But he is only serving himself. One’s love of God and desire to cleave to Him are the only true things that will inspire him to observe the commandments. How is it possible to cleave to God by fulfilling the commandments if they are not a expression of one’s love of God ? Not only does one not come closer to God by fulfilling the commandments in a way of rote with out love of God, but it makes one even more distant from God.

Now, one cannot truly cleave to Him except through the fulfillment of the 248 positive commandments. For they are the 248 “limbs of the King” (of God, King of the universe), as it were, as is explained elsewhere.

Many people say “I am a good person, I have hurt no one”, But the real question concerning one’s spiritual attainment is not what harm they have done but what good they have done. By one’s actions, the fulfillment of the 248 positive commandments one is distinguished by their love of God. The Lover of God runs after His will which is expressed  in the positive commandments. They are what God wants done so he chases after them with all his might. It is said that the 248 positive commandments are the 248 “limbs of the King”. This is because they are his explicit will and He dresses in them. There Holy energy dresses in the 248 bones of the Human body, so they are called Limbs.

Fear is the root of one’s observance of the 365 prohibitive commands, for he (the God-fearing person) will fear to rebel against the Supreme King of Kings, the Holy One, blessed be He.  

 He knows God’s providence runs the world and he does not want the pain of God’s punishment that comes from transgressing against God. This is a low level, but most go through this level of fear before they acquire awe of God which is the upper level of fear, above fear of punishment.  

Or a deeper level of fear — that he feels ashamed before God’s greatness, so that he will not rebel against the all-seeing eyes of His glory by doing what is evil in His eyes, namely, any of the abominable things hated by God, which are the kelipot and sitra achra (the “other side”) which draw their sustenance below from man below (in this world) and have their hold in him so that they be able to derive their sustenance and life force through him through his violation of the 365 prohibitive commandments.

Here we are speaking of the upper level of fear of God. This involves as spoken above shame before God’s presence because one’s sins, he does not like to be shamed before God so he will not transgress. He also fears the distance from God created by sin, he loves closeness to God, this awareness keeps him from sinning.  

By doing God’s commands and abstaining from transgression one invokes special providence of Mercy. By transgression of the 365 prohibitive commandments of the Torah one cleaves to the other side gives them power from this side of Holyness inherent in this is Divine judgment in this world, the next or both. How much better is it to fear and love God.




Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 108 other followers